天涯
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
别路魂先断，还家梦几迷。定寻雷令剑，应识越王笄。
何日同宴游，心期二月二。"
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
"下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
天涯拼音解释:
.shuai ji chang huai tu .jiao yuan yu yan fei .sui zhi ming mu di .bu ji you shen gui .
.yuan cun han shi hou .xi yu du chuan lai .fang cao lian xi he .li hua ying shu kai .
bie lu hun xian duan .huan jia meng ji mi .ding xun lei ling jian .ying shi yue wang ji .
he ri tong yan you .xin qi er yue er ..
yuan cha wei qiu yi .fang yang he jiao pian .ken qing jin tu jin .wan yi ji ai lian ..
.shen zhuo bai yi tou si xue .shi shi zui li xiao lou zhong .
jin nian ci ri he you jian .peng hu xiao tiao dui bing shen ..
dong zhong ri yue dong zhong xian .bu suan li jia shi ji nian .
he ban lin chi li .ren fu xia qi xing .jiao chuang chun duan jiu .na de you xin qing ..
.xia du xiang yuan gu .quan sheng rao she ti .jing si chang can qie .bao huan yu guai kui .
you xiang jiang nan bie cai zi .que jiang feng jing guo yang zhou ..
译文及注释
译文
秦国的(de)将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里(li)回荡着丝竹乐声。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才(cai)比谢灵运的人。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必(bi)然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范(fan)增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
露天堆满打谷场，
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
注释
81、量（liáng）：考虑。
（6）绝伦：无与伦比。
庙堂：指朝廷。
⑾招邀：邀请。
（3）逾（yú）：越过；翻过。走：跑，这里指逃跑。
赏析
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与(yu)诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种(yi zhong)惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象(jing xiang)打成一片，咀嚼无穷。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神(chu shen)的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表(shi biao)现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成(yi cheng)败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种(yi zhong)惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象(jing xiang)打成一片，咀嚼无穷。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神(chu shen)的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表(shi biao)现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成(yi cheng)败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
创作背景
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
厉鹗( 清代 )
收录诗词 (5441) 首
简 介
厉鹗 厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家，浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人，屡试进士不第。家贫，性孤峭。干隆初举鸿博，报罢。性耽闻静，爱山水，尤工诗馀，擅南宋诸家之胜。着有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。
工之侨献琴
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。"
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
此时月色同沾醉，何处游轮陌上回。"
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
临江仙·癸未除夕作
"垂丝蜀客涕濡衣，岁尽长沙未得归。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
"朝问此心何所思，暮问此心何所为。不入公门慵敛手，
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
题东谿公幽居
"老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。拜星春锦上，服食晚霞中。
"圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂词，听之吾语汝。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
晏子答梁丘据
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
东礼海日鸡鸣初。"
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
清江引·秋居
朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
"近出圭峰下，还期又不赊。身闲多宿寺，官满未移家。
红叶闲飘篱落迥，行人远见草堂开。"
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。"
诉衷情·琵琶女
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
"羊公追胜概，兹地暂逍遥。风景同南岘，丹青见北朝。
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
"黄鸟啼多春日高，红芳开尽井边桃。
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
赠刘景文
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"
杳妙和云绝，依微向水沉。还将九成意，高阁伫芳音。"
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
燕来
乃知东海水，清浅谁能问。
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
日落龙门外，潮生瓜步前。秋同一时尽，月共两乡圆。
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。夜衾香有思，秋簟冷无情。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
绝句漫兴九首·其四
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
尘意迷今古，云情识卷舒。他年雪中棹，阳羡访吾庐。"
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
放鹤亭记
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
"万壑褒中路，何层不架虚。湿云和栈起，燋枿带畲馀。
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"