译文
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
都是勤谨鞠躬(gong)尽瘁,没有损害他们自身。
细雨止后
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊(jing)醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不(bu)到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
她们心中正直温和,动作优美(mei)举止端庄。
说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
注释
⑧克:能。
7.置: 放,搁在。(动词)
⑶相去:相距,相离。
(5)度:比量。
4.赂:赠送财物。
⑸乘鸾:《异闻录》:“开元中,明皇与申天师游月中,见素娥十余人,皓衣乘白鸾, 笑舞于广庭大桂树下。”
⑶山寺:指大林寺。始:才;刚刚。