劲草行
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿。"
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
戏蝶未成梦，娇莺语更夸。既见东园成径，何殊西子同车。
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
尘中主印吏，谁遣有高情。趁暖檐前坐，寻芳树底行。
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
劲草行拼音解释:
zan chuo qu peng bei bu ding .yi ping jin jie wang chang an ..
gui liao xun hua guo .lan tang xi yu ji .huai zhong you ke bao .he bi shi nan er ..
dang shi jing jue gao tang meng .wei you ru jin song yu zhi .
yi yu yu er biao li xiang hui guang .er bu jian dang jin jia di yu wang gong .
duo huo shen qian qi .fen xiang kou xuan yin .fei lun zuo zhong she .yu yi jiu zhi yin ..
xi die wei cheng meng .jiao ying yu geng kua .ji jian dong yuan cheng jing .he shu xi zi tong che .
mo yan wu wu kan xiang bi .yao yan xi shi chun yi zhong ..
tong pu guan ku yin .shi mei fan zeng xian .chao chao ren ji xing .qi qi ru nan kan .
.xin jin yu huang en yi yuan .ji liu jiang jun huan ying gu .
chen zhong zhu yin li .shui qian you gao qing .chen nuan yan qian zuo .xun fang shu di xing .
huan chi ji shi kan wu liang .mo ling gu fu ji chuan xin ..
译文及注释
译文
但是道德(de)高尚而又善作文章的人(ren)，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我(wo)先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
家主带着长子来，
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊(a)。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉(quan)水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
注释
花有清香：意思是花朵散发出清香。
⑷月出：月亮升起。惊：惊动，扰乱。山鸟：山中的鸟。
8、曲：把麦子或白米蒸过，使它发酵后再晒干，称为曲，可用来酿酒。此处指酒。
青云梯：指直上云霄的山路。
123、迕（wǔ）：犯。
⑷扬子驿：即扬子津渡口边上的驿站，在长江北岸。属江苏省江都县。
（17）拱：两手合抱。
赏析
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这(cong zhe)一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
《《平陵(ping ling)东》佚名 古诗》篇幅短小，情节也不复杂，但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情，表达人民痛楚、悲愤的感情，格调凝重。在语句上，毎节的第一句重复上一节的最后三个字，运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法，以文字上的复迭，造成迂回往复、反复吟咏的效果，使语意更加连贯，加强了诗歌的抒情气氛。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的(shi de)俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第(zai di)一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在(xian zai)看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这(cong zhe)一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
《《平陵(ping ling)东》佚名 古诗》篇幅短小，情节也不复杂，但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情，表达人民痛楚、悲愤的感情，格调凝重。在语句上，毎节的第一句重复上一节的最后三个字，运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法，以文字上的复迭，造成迂回往复、反复吟咏的效果，使语意更加连贯，加强了诗歌的抒情气氛。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的(shi de)俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第(zai di)一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在(xian zai)看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。
创作背景
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
吴庠( 金朝 )
收录诗词 (5535) 首
简 介
吴庠 吴庠(1879─1961)，原名清庠，后去清字，字眉孙，别号寒竽，江苏镇江人。少读诗书，后来又攻读新学，30岁时毕业于上海南洋公学。清末，诗文与丁传靖、叶玉森齐名，人称“铁瓮三子”。
赠清漳明府侄聿
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
残红映巩树，斜日照轘辕。薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园。"
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
悼丁君
身贱自惭贫骨相，朗啸东归学钓鱼。"
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
答庞参军·其四
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
片月山林静，孤云海棹轻。愿为尘外契，一就智珠明。"
灼烁依狼地，昭彰近帝庭。高悬方杳杳，孤白乍荧荧。
谁谓五陵年少子，还将此曲暗相随。"
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
"愁。迥野，深秋。生枕上，起眉头。闺阁危坐，风尘远游。
维扬冬末寄幕中二从事
"浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲，
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
蜡日
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日，鸿怨惊风叫暮天。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
山行留客
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
休咎占人甲，挨持见天丁。
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
"流水为我乡，扁舟为我宅。二毛去天远，几日人间客。
"白首过遗庙，朱轮入故城。已惭联左揆，犹喜抗前旌。
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。
水调歌头·送杨民瞻
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
不知昨夜新歌响，犹在谁家绕画梁。"
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
却为一声河满子，下泉须吊旧才人。"
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
论诗三十首·其三
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。
夕阳
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
"冷竹风成韵，荒街叶作堆。欲寻联句卷，先饮暖寒杯。
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"