"霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。
"九霄特立红鸾姿，万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此，
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
所寓非幽深，梦寐相追随。
醉罢各云散，何当复相求。"
殊私光辅弼，荣送列簪裾。座引中厨馔，杯锡上尊馀。
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
"都尉今无事，时清但闭关。夜霜戎马瘦，秋草射堂闲。
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
草得风光动，虹因雨气成。谬承巴里和，非敢应同声。"
"荡子戍辽东，连年信不通。尘生锦步障，花送玉屏风。
.shuang xue jiao su si .he yi zhui mo chi .qing cang you ke zhuo .hei se bu ke yi .
.jiu xiao te li hong luan zi .wan ren gu sheng yu shu zhi .liu hou zhi shen neng ruo ci .
.luo du you huan ri .shao nian xie shou xing .tou bei qi fang xi .zong pei zhen hua ying .
ri ru niu zhu hui .cang ran xi yan mi .xiang si ding he xu .yao zai luo yang xi ..
suo yu fei you shen .meng mei xiang zhui sui .
zui ba ge yun san .he dang fu xiang qiu ..
shu si guang fu bi .rong song lie zan ju .zuo yin zhong chu zhuan .bei xi shang zun yu .
.yu huo zi lu .xu zhi cheng zou .yuan you mei cao .chi you qing liu .
.du wei jin wu shi .shi qing dan bi guan .ye shuang rong ma shou .qiu cao she tang xian .
yan xia xin cheng tuo .yuan xing lan suo ru .chen qu dang ji zao .fu ci jie chao che ..
.zhi dun chu qiu dao .shen gong xiao mai shan .he ru shi yan qu .zi ru hu ting jian .
.qie ben luo yang ren .kuang fu you yan ke .ke yin yi shui bo .you lai duo gan ji .
lin qi ju shi zhu .chi yang you jun e .yan yue bei chuang xia .qing feng qi zai guo ..
cao de feng guang dong .hong yin yu qi cheng .miu cheng ba li he .fei gan ying tong sheng ..
.dang zi shu liao dong .lian nian xin bu tong .chen sheng jin bu zhang .hua song yu ping feng .
译文
横江的(de)铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这(zhe)时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上(shang)。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在(zai)一起罢了。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
门外，
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
注释
⑴过：拜访。故人庄：老朋友的田庄。庄，田庄。
8.从：追寻。
⑵紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。拂面：迎面、扑面。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
（26）双髻（计jì）挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
苍黄：青色和黄色。
⑻团荷：圆的荷花。
2.道：行走。
78.计：打算，考虑。
此诗当作于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间李林甫当政时。天宝三载（744年）后王维买下宋之问位于辋川山谷（今陕西蓝田县西南10余公里处）的辋川山庄，并在其基础上营建园林别墅，作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句，对照后人所摹的《辋川图》，可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处，王维和裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。
"西郊窈窕凤凰台，北渚平明法驾来。匝地金声初度曲，
"时和素秋节，宸豫紫机关。鹤似闻琴至，人疑宴镐还。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
积水浮香象，深山鸣白鸡。虚空陈伎乐，衣服制虹霓。
赖君遗掞藻，忧来散能弭。"
鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
罗衣点着浑是花，玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如，
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春。
蜀江流不测，蜀路险难寻。木有相思号，猿多愁苦音。
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
"高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。
天子当殿俨衣裳，大官尚食陈羽觞。彤庭散绶垂鸣珰，
"林卧避残暑，白云长在天。赏心既如此，对酒非徒然。
邦牧新下车，德礼彼甿讴。干坤日交泰，吾亦遂优游。"
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
白简曾连拜，沧洲每共思。抚孤怜齿稚，叹逝顾身衰。
"九月从时豫，三乘为法开。中霄日天子，半座宝如来。
独坐寻周易，清晨咏老庄。此中因悟道，无问入猖狂。"
朝夕既论思，春秋仍书事。何言鲁声伯，忽下琼珠泪。
"萧蛸挂虚牖，蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至，君子复何如。
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
君为禁脔婿，争看玉人游。荀令焚香日，潘郎振藻秋。
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
"清晨登仙峰，峰远行未极。江海霁初景，草木含新色。
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
"紫极殿前朝伏奏，龙华会里日相望。
"小山破体闲支策，落日梨花照空壁。
词学张平子，风仪褚彦回。崇仪希上德，近侍接元台。
洛阳十二门，官寺郁相望。青槐罗四面，渌水贯中央。
时节变衰草，物色近新秋。度月影才敛，绕竹光复流。
凶竖曾驱策，权豪岂易当。款颜因侍从，接武在文章。
"暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。
"年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。
"吏部明年拜官后，西城必与故人期。
"夜梦还京北，乡心恨捣衣。朝逢入秦使，走马唤君归。
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心，明月亭亭两乡望。"
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
茅茹能相引，泥沙肯再蟠。兼荣知任重，交辟许才难。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
绝漠大军还，平沙独戍闲。空留一片石，万古在燕山。"
只疑行到云阳台。"
"龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。
北望无乡信，东游滞客行。今君佩铜墨，还有越乡情。"
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
蹇步守穷巷，高驾难攀援。素是独往客，脱冠情弥敦。"
邑里春方晚，昆明花欲阑。行行取高位，当使路傍看。"
流月挥金戈，惊风折寒木。行闻汉飞将，还向皋兰宿。"
觉路山童引，经行谷鸟从。更言穷寂灭，回策上南峰。"
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
"洛城本天邑，洛水即天池。君王既行幸，法子复来仪。
书草藏天阁，琴声入夜台。荒阶罗驳藓，虚座网浮埃。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
"皇恩暂迁谪，待罪逢知己。从此武陵溪，孤舟二千里。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
古今歇薄皆共然。"
"两臣初入梦，二月扈巡边。涧北寒犹在，山南春半传。
白黑相分十二子。联翩百中皆造微，魏文手巾不足比。
宝剑中夜抚，悲歌聊自舞。此曲不可终，曲终泪如雨。"
"轩辕应顺动，力牧正趋陪。道合殷为砺，时行楚有材。
"瓜步寒潮送客，杨柳暮雨沾衣。
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。
莫言不解衔环报，但问君恩今若为。"
贫居幸相访，顾我柴门里。却讶绣衣人，仍交布衣士。
"江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
雨露将天泽，文章播国风。汉庭暌直谅，楚峡望清通。
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
"角鹰初下秋草稀，铁骢抛鞚去如飞。
"番禺万里路，远客片帆过。盛府依横海，荒祠拜伏波。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
古木啸寒禽，层城带夕阴。梁园多绿柳，楚岸尽枫林。
"河桥送客舟，河水正安流。远见轻桡动，遥怜故国游。