守睢阳作
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
"东阁无人事渺茫，老僧持钵过丹阳。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
深夜欲眠眠未着，一丛寒木一猿声。"
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
守睢阳作拼音解释:
.bai tou xin zuo wei .xian zai gu shan zhong .gao di neng bei huan .qian xian shang ci feng .
.huang zhai yuan shang yan .bu chu dong jing xun .hu jue cao mu bian .shi zhi tian di chun .
.dong ge wu ren shi miao mang .lao seng chi bo guo dan yang .
pi kuang du lai zhi shu jin .ji mo si hui ren sang ou .po suo sheng yi shu jiao yin .
ruo jiao xu zuo kang zhuang hao .geng you gao che si ma you ..
.shan xia wang shan shang .xi yang kan you xun .wu ren yi bai fa .shao di zhuo xin fen .
shen ye yu mian mian wei zhuo .yi cong han mu yi yuan sheng ..
.qi xia zhi lan xin man jing .men qian tao li jiu chui yin .
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
xue xiao ba shui zhang .ri shang jian guan ming .yu xiang hui lai shu .qiu chan yi shu sheng ..
cha gu yu fen you ban yi .lang yue qing feng nan qie yi .ci ren jue se duo shang li .
译文及注释
译文
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
早听(ting)说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
云旗飘战(zhan)马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
站在(zai)溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄(huang)昏是否下雨(yu)。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也(ye)音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
注释
⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。
京师:指都城。
（12）但见：只听见。号古木：在古树木中大声啼鸣。从：跟随。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
[60]解辫请职：解开盘结的发辫，请求封职。即表示愿意归顺。
⑴长亭怨慢：词牌名。南宋音乐家、文学家姜夔自度曲，调属“中吕宫”。或作“长亭怨”。双片九十七字，前片六仄韵，后片五仄韵。
（81）衣：穿。帛：丝织品。
赏析
李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代(gu dai)也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测，此处所指当是大堤附近的另一横塘（清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一）。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡，所以诗中大堤横塘参差互用，也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱，沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰，描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句，交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季，由北方来经商的“北人”，因两人相爱而停驻在这繁华的大堤，而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句，以饮食之精美，极言两情之绸缪，爱情生活之美好。因为在古代，人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚，勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末，此处喻女子易逝的青春年华，因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来(shi lai)劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老，说明应珍惜欢聚的时日。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了(shou liao)气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
全诗只有短短二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调(qi diao)：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。
诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，突显出郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”意指那些门生故吏，个个飞扬显达。前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了(shou liao)气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
全诗只有短短二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调(qi diao)：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。
诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，突显出郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”意指那些门生故吏，个个飞扬显达。前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
创作背景
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
窦从周( 未知 )
收录诗词 (9654) 首
简 介
窦从周 宋镇江丹阳人，字文卿。为人醇朴，深居简出，足不及城市。年过五十，往建阳，从学于朱熹。归而筑室讲道，专以为己之学为学者倡。一夕盗入其室，知为从周所居，转而之他。
舂歌
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。
"白日三清此上时，观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在，
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
《唐诗纪事》）"
"入门长恐先师在，香印纱灯似昔年，涧路萦回斋处远，
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
却装新卷谒清贤。窗回旅梦城头角，柳结乡愁雨后蝉。
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦，楚市千烧作故城。
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
蝶恋花·几许伤春春复暮
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
"依依芳树拂檐平，绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃，
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
渚宫寒过节，华省试临期。努力图西去，休将冻馁辞。"
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
禾黍不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。
"江上山头寺，景留吟客船。遍游销一日，重到是何年。
下武
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
"惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。
厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。"
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
世乱怜官替，家贫值岁荒。前峰亦曾宿，知有辟寒方。"
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
生查子·情景
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
绝句二首·其一
人事都来不在忙。要路强干情本薄，旧山归去意偏长。
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
"送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
春庭晚望
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
花开花谢相思。惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。
簟委班姬扇，蝉悲蔡琰琴。方愁丹桂远，已怯二毛侵。
鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
"牛斗文星落，知是先生死。湖上闻哭声，门前见弹指。
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒，一瓯香沫火前茶。
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
今秋已约天台月。（《纪事》）
"欲住住不得，出门天气秋。惟知偷拭泪，不忍更回头。
夹竹桃花·咏题
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。"
猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
"闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
陈遗至孝
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。