后殿函关尽，前旌阙塞通。行看洛阳陌，光景丽天中。"
汗马牧秋月，疲兵卧霜风。仍闻左贤王，更欲图云中。"
"侠客重恩光，骢马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
"试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。
乐奏四顺，福受万年。神归碧天，庭馀瑞烟。
臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。"
履化悲流易，临川怨迟暮。昔从九春徂，方此三秋遇。
幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。"
有池有榭即濛濛，浸润翻成长养功。
愿得斩马剑，先断佞臣头。天子玉槛折，将军丹血流。
古来风尘子，同眩望乡目。芸阁有儒生，轺车倦驰逐。
因风飘玉户，向日映金堤。驿使何时度，还将赠陇西。"
辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。"
瀑布环流玉砌阴。菊浦香随鹦鹉泛，箫楼韵逐凤凰吟。
hou dian han guan jin .qian jing que sai tong .xing kan luo yang mo .guang jing li tian zhong ..
han ma mu qiu yue .pi bing wo shuang feng .reng wen zuo xian wang .geng yu tu yun zhong ..
.xia ke zhong en guang .cong ma shi jin zhuang .pie wen chuan yu xi .chi tu jiu bian huang .
heng chui gui yi xiang fen yun .chang ming han xue jin fu yun .bu ci xin ku lai dong dao .
.shi shang jiang lou wang .chu feng shan yu qing .lian kong qing zhang he .xiang wan bai yun sheng .
le zou si shun .fu shou wan nian .shen gui bi tian .ting yu rui yan .
chen zai dong zhou du liu zhi .xin feng rui zao ri bian lai ..
lv hua bei liu yi .lin chuan yuan chi mu .xi cong jiu chun cu .fang ci san qiu yu .
xing yu bai tai cheng xian shou .yuan pei qian mu ji nong chen ..
you chi you xie ji meng meng .jin run fan cheng chang yang gong .
yuan de zhan ma jian .xian duan ning chen tou .tian zi yu jian zhe .jiang jun dan xue liu .
gu lai feng chen zi .tong xuan wang xiang mu .yun ge you ru sheng .yao che juan chi zhu .
yin feng piao yu hu .xiang ri ying jin di .yi shi he shi du .huan jiang zeng long xi ..
hui guang bian cao mu .he qi fa si tong .sui sui wu wei hua .ning zhi le jiu gong ..
pu bu huan liu yu qi yin .ju pu xiang sui ying wu fan .xiao lou yun zhu feng huang yin .
译文
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
如今又是重阳节，虽然应(ying)景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不(bu)照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
魂魄归来吧！
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
努力低飞，慎避后患。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵(gui)贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德(de)混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够(gou)取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国(guo)而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音(yin)乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
注释
稍自力：稍微自食其力。 稍：渐渐地。
⑷易：变换。
⒁祉：犹喜也。
云敛：云雾密聚。敛，收，聚。
红日：《诗话总龟》、《西清诗话》、《类说》、《诗人玉屑》等本中均作“帘日”。三丈透：指太阳升起已有三丈多高，这里指太阳升起的高度，是虚数，不是实数。透，透过。
②吾将行：是借用《楚辞·涉江》：“忽乎吾将行兮”中的成句，在此谓“我将出发春游”。
〔王事〕国事。
21、“直烈”二句：古代神话：禹的父亲鲧（gǔn）没有天帝的命令，就擅自拿息壤（一种可以生长不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野（据《山海经·海内经》）。屈原在《离骚》中说“鲧婞（xìng，倔强）直以亡身兮”，大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话；也正因为鲧是男子，所以诔文引来与芙蓉女儿相比，以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子，与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深，像历来极大多数封建士大夫一样，把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人，将原稿这一句改为“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”（程高本），换成王昭君出塞和亲事。这一改，不仅有碍文理，且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。
关于此诗，还留传着一段离奇的传说，据王定保撰写的《唐摭言》卷十载，李贺年七岁，名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰：“若是古人，吾曾不知。若是今人，岂有不知之理？”二公因诣其门。贺总角荷衣而出，二公命面赋一篇，目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此，清人王琦曾提出质疑，又经朱自清等人研究，才断定该诗为元和四年，李贺二十岁时的作品。
许申 潮州潮阳人，字维之。真宗大中祥符初举贤良，授校书郎。历知韶、吉、建州，为广南西路提点刑狱、江西等路转运使。尝因灾异言事，极诋时弊。官终刑部侍郎。
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
"我家于豳，自我先公。伊我承绪，敢有不同。
忽闻岁云晏，倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌，春满凤凰城。
不知落日谁相送，魂断千条与万条。
点巫山之朝云。青春兮不可逢，况蕙色之增芬。
何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。"
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草，
"移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。赖有嵩丘山，高枕长在目。
弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。道消黄鹤去，运启白驹留。
日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。
柱下留伯阳，储闱登四皓。闻有参同契，何时一探讨。"
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款，为问春花几时满。
"一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，
"青气含春雨，知从岱岳来。行云避师出，洒雨待车回。
城阙雾中近，关河云外连。谬陪登岱驾，欣奉济汾篇。"
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。谁堪逝川上，日暮不归魂。"
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国，君心独自终无极。
竹晦南汀色，荷翻北潭影。清兴殊未阑，林端照初景。"
无言鬓似霜，勿谓发如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
"寒山上半空，临眺尽寰中。是日巡游处，晴光远近同。
"何地早芳菲，宛在长门殿。夭桃色若绶，秾李光如练。
仙禽徒贵华亭露。朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。
君学秋胡不相识，妾亦无心去采桑。"
衣香逐举袖，钏动应鸣梭。还恐裁缝罢，无信达交河。"
"洛邑通驰道，韩郊在属城。馆将花雨映，潭与竹声清。
北风雁急浮清秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
今日方知行路难。苍江绿水东流驶，炎洲丹徼南中地。
短歌三献曲，长夜九泉台。此室玄扃掩，何年白日开。
风引仙管，堂虚画筵。芳馨常在，瞻望悠然。"
南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。
西蜀桥应毁，东周石尚全。灞池水犹绿，榆关月早圆。
楼形写北潭，堞势凌青岛。白云谢归雁，驰怀洛阳道。"
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
无论验石鼓，不是御云台。直颂皇恩浃，崇朝遍九垓。"
"高门引冠盖，下客抱支离。绮席珍羞满，文场翰藻摛。
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
孤妾调玉瑟，早寒生锦衿。况君张罗幕，愁坐北庭阴。"
编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。
"北斗枢机任，西京肺腑亲。畴昔王门下，今兹御幸辰。
驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。"
"流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐月白，石壁淡烟红。
"日晦随蓂荚，春情着杏花。解绅宜就水，张幕会连沙。
"温谷寒林薄，群游乐事多。佳人蹀骏马，乘月夜相过。
何处春风吹晓幕，江南绿水通朱阁。
金刀动秋色，铁骑想风尘。为国坚诚款，捐躯忘贱贫。
"昔予读旧史，遍睹汉世君。武皇实稽古，建兹百代勋。
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死。
壮士不曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌先泪垂。
策杖谒天子，驱马出关门。请缨羁南越，凭轼下东藩。
云雨叹一别，川原劳载驰。上惭伯乐顾，中负叔牙知。
"八音具举，三寿既盥。洁兹宗彝，瑟彼圭瓒。
"合浦途未极，端溪行暂临。泪来空泣脸，愁至不知心。
干旌屡舞，金石咸陈。礼容既备，帝履长春。"
月宫清晚桂，虹梁绚早梅。梵境留宸瞩，掞发丽天才。"
木瓜诚有报，玉楮论无实。已矣直躬者，平生壮图失。
自有长筵欢不极，还将彩服咏南陔。"
妙夺鲛绡色，光腾月扇辉。非君下路去，谁赏故人机。"
狐白登廊庙，牛衣出草莱。讵知韩长孺，无复重然灰。"
细雨犹开日，深池不涨沙。淹留迷处所，岩岫几重花。"
宫女月中更替立，黄金梯滑并行难。
云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。"
变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。
姑射聊长望，平阳遂宛然。舜耕馀草木，禹凿旧山川。
棣华依雁序，竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月，山行弄晚芳。
金樽酌湛湛，歌扇掩盈盈。匈奴轶燕蓟，烽火照幽并。
兴悼今如此，悲愁复在旃。彷徨不忍去，杖策屡回邅。"
"礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。
"秦晋积旧匹，潘徐有世亲。三星宿已会，四德婉而嫔。
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。
凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。忘机委人代，闭牖察天心。
"凉秋夜笛鸣，流风韵九成。调高时慷慨，曲变或凄清。
犹酣新丰酒，尚带霸陵雨。邂逅两相逢，别来间寒暑。
"玉窗朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
金光延起兮骤兴没，青苔竟兮绿苹歇。
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡，醉来莫问天高低。
黄沙一万里，白首无人怜。报国剑已折，归乡身幸全。
杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。我怀沧洲想，懿尔白云吟。