译文
屠牛坦一早晨宰割了十二头(tou)牛,而屠刀的锋刃并不(bu)变钝,这是因(yin)为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权(quan)势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我(wo)认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与(yu)我守卫许国城池。想(xiang)念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
屋里,
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
正义高祖刚刚平定天下,表明有功(gong)劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
注释
洸(guāng)洸:威武的样子。
牛衣:蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
张功父:张镃,字功父。南宋将领张俊之孙,有《南湖集》。张达可:不详。
29.服:信服。
之:代指猴毛
⑷揭(qì气):提起下衣渡水。