崧高
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
崧高拼音解释:
.wu wu fu wu wu .wu wu yu zhong shu .fu shi ruo fu yun .jin shi yi ru gu .
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
xun you bi you seng xiang zhi .song du ti shi jin jiu fang ..
yi wo gao song gen .gong tao jin gui ji ..
译文及注释
译文
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中(zhong)飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外(wai)郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如(ru)鹤立鸡群。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说(shuo)：
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间(jian)游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起(qi)的水珠在阳光下虹光灿烂。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操(cao)。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
注释
⒄兵革，一作“兵戈”，指战争。
①晓：天刚亮的时候，《春晓》孟浩然 古诗：春天的早晨。
轻阴：微阴。
⑸金龟：唐三品以上官佩金龟。此处“金龟解尽”意即彻底解职。
（8）“楼空”句：苏轼《永遇乐》：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”
其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。
赏析
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事(shi)，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树，惨淡天将曙”写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：“旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴，莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。
前四句是写景，后八句是抒情。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情，也就无从排解。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以(suo yi)风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
3、此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。（同上，引李刚已语）；
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸(shi zhu)葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写(bu xie)思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写，可谓大师之作。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯(can deng)”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下怎能不伤心呢？没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉，残灯是不会给诗人任何温度的，“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，行文至此，分染过的白描已经基本上上好了颜色。
接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事(shi)，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树，惨淡天将曙”写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：“旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴，莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。
前四句是写景，后八句是抒情。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情，也就无从排解。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以(suo yi)风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
3、此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。（同上，引李刚已语）；
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸(shi zhu)葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写(bu xie)思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写，可谓大师之作。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯(can deng)”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下怎能不伤心呢？没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉，残灯是不会给诗人任何温度的，“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，行文至此，分染过的白描已经基本上上好了颜色。
接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
创作背景
蔡桓公，即田齐桓公，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛，齐宣王时规模达到鼎盛。
凌唐佐( 两汉 )
收录诗词 (8616) 首
简 介
凌唐佐 (—11320宋徽州休宁人，字公弼。哲宗元符三年进士。高宗建炎初提点京畿刑狱，加直秘阁，知南京。南京陷，刘豫因使为守。唐佐与宋汝为密疏其虚实，遣人持蜡书告于朝，事泄被害。
清平乐·池上纳凉
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
满江红·拂拭残碑
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
点绛唇·厚地高天
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。"
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
送母回乡
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
题菊花
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
二砺
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
且啜千年羹，醉巴酒。"
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
山行留客
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
谒金门·秋感
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
小松
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
龟虽寿
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
偷人面上花，夺人头上黑。"
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"