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木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行

宋代 / 祖庵主

诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
里闾争庆贺,亲戚共光辉。唯我门前浦,苔应满钓矶。"
"瘴江昏雾连天合,欲作家书更断肠。
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行拼音解释:

shi cheng tu fei xie gong cai .jiu xiao shi lu kong zhi gan .shi shang jing hun shang wei hui .
mu di yan xiao kuo .xin jing yu yi gao .yi wu lian he jin .pi ni jie long tao .
ge hou jian tui chu gong wei .qi hua ling guan shang xu gui .
li lv zheng qing he .qin qi gong guang hui .wei wo men qian pu .tai ying man diao ji ..
.zhang jiang hun wu lian tian he .yu zuo jia shu geng duan chang .
.lou wai chun qing bai niao ming .lou zhong chun jiu mei ren qing .lu pang hua ri tian yi se .
sheng ren geng duo ku .ru hu shi ying shen .ying ying ri yi shen .que dao bu de pin .
ping shi xian luo han .yi cun jiu fu tian .huan shen guan huo zhai .hun yan zhao qing lian .
fei zhao chong rong huan li she .qi tu ban bai yu chui tiao ..
.lv guan sui lan pin you meng .fen ming zui si ci xiao xi .
ci xi liu yan jia .he shi fan yu jing .wei chou yin xiang jue .xiao se chu du cheng ..

译文及注释

译文
落下一片花瓣让人(ren)感到春色已(yi)减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不(bu)令人发愁?
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
诚恳而(er)来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文(wen)杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡(du)过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险(xian)隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
金石可镂(lòu)
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。

注释
④掠地:卷地;从地上刮来。 秋:清凉。
⑵在(zài):在于,动词。
67.泽:膏脂。
33.横江东来:横穿大江上空从东飞来。
⑪年时:一年时光。史浩《千秋岁》:“把盏对横枝,尚忆年时个。”

赏析

  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容(rong)易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
第四首
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树(shu),与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  惠崇是个和尚,宋代画家(hua jia)。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  以上虚写《客至》杜甫 古诗,下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节,专拈出最能显示宾主情份的生活场景,重笔浓墨,着意描画。“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”,仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景,听到作者抱歉(bao qian)酒菜欠丰盛的话语:远离街市买东西真不方便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便进用吧!家常话语听来十分亲切,很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄,也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。

创作背景

  身为内阁首辅(相当于丞相)的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸,不但不举兵抵抗外侮,而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死,秉承严嵩意图,不让手下出兵,竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去,使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮,杨继盛怒不可遏,他奋笔疾书,上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行,指出没有报仇雪耻就议和有辱国体,提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”,陈述自己的爱国之心,请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事,明世宗已经颁下圣旨,以皇帝之尊,岂能收回成命?何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计,动摇人心为名,将杨继盛关进了监狱。后来,又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县(今甘肃临洮)去做一个未入流的小官。

  

祖庵主( 宋代 )

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简 介

祖庵主 祖庵主,乃南岳下十四世,青原信禅师法嗣。缚屋衡岳间三十馀年。张商英力挽其开法,不从,终于山中。《五灯会元》卷一八有传。

酬殷明佐见赠五云裘歌 / 保涵易

远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
断蓬在门栏,岂当桃李荣。寄食若蠹虫,侵损利微生。
"诗楼郡城北,窗牖敬亭山。几步尘埃隔,终朝世界闲。
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
城中听得新经论,却过关东说向人。
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"


金陵三迁有感 / 元雨轩

洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
狂作文章信手书。官职卑微从客笑,性灵闲野向钱疏。
如今不用空求佛,但把令狐宰相诗。"
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
"冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。


水调歌头·和庞佑父 / 刚摄提格

"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
朝朝十指痛,唯署点兵符。贫贱依前在,颠狂一半无。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
折花林影断,移石洞阴回。更欲留深语,重城暮色催。"


七哀诗三首·其一 / 翟玄黓

入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
见《云溪友议》)
冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。"
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。


日登一览楼 / 莫新春

墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
分散音初静,凋零蕊带葩。空阶瞻玩久,应共惜年华。"
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
"朝下归来只闭关,羡君高步出人寰。
"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。
"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。


春日行 / 皇甫慧娟

"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
当时天下无甲兵,虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路,
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
氛消夷夏,俗臻往古。亿万斯年,形于律吕。"


指南录后序 / 疏芳华

剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
从龙方有感,捧日岂无因。看助为霖去,恩沾雨露均。"
闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。


望江南·幽州九日 / 谏紫晴

后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)
"千重山崦里,楼阁影参差。未暇寻僧院,先看置寺碑。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"


潮州韩文公庙碑 / 始乙未

不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。"
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。
掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。"


南乡子·登京口北固亭有怀 / 睢瀚亦

"更添十岁应为相,岁酒从今把未休。
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
"卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。