尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
"园密花藏易，楼深月到难。酒虚留客尽，灯暗远更残。
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
上相思惩恶，中人讵省愆。鹿穷唯牴触，兔急且cg猭.
chang wen lie shu shi .ke yi jian rong ru .chang wen lie xian liang .ke yi ba bang guo .
mu wei lian zhi gui .qin yin bi yi zhen .wan feng su dian bao .wu se xiu zhuang yun .
shou ru xian he shuang feng huang .wai que chen xiao xing xu chang .ou zuo ji hui shen hao yue .
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..
chu shui qiu lai bi .wu shan yu hou qing .mo jiao xian feng zhao .san du dao zhong ting ..
.yuan mi hua cang yi .lou shen yue dao nan .jiu xu liu ke jin .deng an yuan geng can .
qiu wan yao feng chu .sha gan xi cao ping .xi ling yan shu se .chang jian wu yuan qing ..
shi zai you wu wai .wo ying chen tu jian .ju ran ben xiang bie .bu yao can li yan ..
mo ping lan gan sheng liu zhu .nei ting xu wei dai cai chen .
yin feng rao shu qu bu lai .bie he yin chu fei you zhi .jin lin bu dong wei ce tou .
shang xiang si cheng e .zhong ren ju sheng qian .lu qiong wei di chu .tu ji qie cgchuan .
译文
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾(gu)自身！
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
为何时俗是那么的工巧啊?
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
泉眼悄然无声是因舍不(bu)得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
好朋友呵请问你西游何时回还？
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒁庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
⑨台杯：大小杯重叠成套，称台杯。
⑼五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
6、僇：通“戮”，杀戳。
（6）浒（hǔ）：水边。
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。"
入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。"
威静黑山路，气含清海波。常闻为突骑，天子赐长戈。"
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
酒力滋睡眸，卤莽闻街鼓。欲明天更寒，东风打窗雨。
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。"
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落，帽前搜景岳云生。
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
也任时光都一瞬。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
十年栖止如何报，好与南谯剩炷香。"
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
为报鸡群虚嫉妒，红尘向上有青冥。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
"忆昔仗孤剑，十年从武威。论兵亲玉帐，逐虏过金微。
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
却忆花前酣后饮，醉唿明月上遥天。
"忆昔仗孤剑，十年从武威。论兵亲玉帐，逐虏过金微。
玉句阑内朱帘卷，瑟瑟丝笼十二楼。"
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。
探花时节日偏长，恬淡春风称意忙。
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
看花对酒心无事，倍觉春来白日长。"
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
少妇不知归不得，朝朝应上望夫山。
"雏鹤兼留下，单车出柳烟。三年两殊考，一日数离筵。
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，