咏吟君称首，疏放我为魁。忆戴何劳访，留髡不用猜。 ——裴度
"故国归路赊，春晚在天涯。明月夜来梦，碧山秋到家。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。 ——刘禹锡
不学竖儒辈，谈经空白头。"
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
鉴鸾钗燕恨何穷，忍向银床空抱影。
yong yin jun cheng shou .shu fang wo wei kui .yi dai he lao fang .liu kun bu yong cai . ..pei du
.gu guo gui lu she .chun wan zai tian ya .ming yue ye lai meng .bi shan qiu dao jia .
se jing yun gui zao .guang han he shui chi .xiang kan yin wei zu .jiao jiao xia shu li ..
jiang nan he chu zang xi shi .xie bao kong wen cai xiang yue ..
zhi shi hua gong xu ge bi .kuang wu ming hua ke liu chuan ..
fan zi xiang ju jian .mie wu cheng da xun .sui ran wu hu qu .zhong kui bo xi yun .
qing yi ku you du .ge jiang xiang dui xi .ye han lu ye yu .kong zuo yi sheng gui .
fu se gao bi ling .liu fang bao dan xiao .ru he cui xiu mu .zheng wei yu bo piao .
di dao yun long he .min xin cao mu chun .xu zhi yan ge shang .yi ban lao ru zhen ..
.kan bian hua wu sheng ci hua .jian yun pi xue zhan dan sha .kai dang qing lv er san yue .
su yi yao men yan .ning jia bi mo chang .dong feng can ling shu .wu fu jian qin sang .
lou yi zhi wei ning zu shu .wei zhi he chu da qiong min ..
li se yin qin zou .xian zhou wei qu hui .zheng lun jin yu dong .bin ge wei shui kai . ..liu yu xi
bu xue shu ru bei .tan jing kong bai tou ..
ri hua li bi hai .yun ying san qing xiao ...zao ri ...
jian luan cha yan hen he qiong .ren xiang yin chuang kong bao ying .
译文
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
赏罚适当一一分清。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因(yin)无人观赏不知为谁而开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
注释
得：能够（得到）。
（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。
（6）顷之：过一会儿。
62.因而厚遇之：趁此优厚地款待他。
辄（zhé）：立即，就。辄持取：就去抓取。
水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。
1、十二楼：指一清早宫人就在梳妆以待幸。
3：不若：比不上。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
宋齐愈 宋齐愈（公元？年—1127年），字文渊，号迟翁，里居及生年均不详，卒于宋高宗建炎元年。宣和中为太学官，徽宗召见，命作梅词，须是不经人道语。齐愈立进《眼儿媚》词，徽宗称善。靖康初，官谏议大夫。建炎初，以推举张邦昌，谕死。宋齐愈所作《眼儿媚·咏梅》词，今存《花庵词选》中。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
悠扬方泛影，皎洁却飞空。不定离披际，难凝蘙荟中。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
石沈辽海阔，剑别楚山长。会合知无日，离心满夕阳。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
"暂来城阙不从容，却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石，
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
"普宁都护军威重，九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟，
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
时称洛下咏，人许郢中歌。 ——崔子向
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
"堪羡元戎虚右席，便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去，
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁，彩凤盘龙缴香额。
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
"莫学区区老一经，夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散，
山多离隐豹，野有求伸蠖。推选阅群材，荐延搜一鹗。 ——李正封
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
泫泫看弥上，辉辉望最明。烟霞轮乍透，葵藿影初生。
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。