"隐咏不夸俗，问禅徒净居。翻将白云字，寄向青莲书。
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.
"朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。蝇蚊满八区，可尽与相格。
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
"结构池梁上，登临日几回。晴空交密叶，阴岸积苍苔。
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
家住洞庭多钓伴，因来相贺话相思。"
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
乃唿大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均。
.yin yong bu kua su .wen chan tu jing ju .fan jiang bai yun zi .ji xiang qing lian shu .
cao mu you wei qing .tiao jue shi jiu zhou .chong shu cheng wei wu .bu kan ku zhu qiu .
gu ren sui yi si .shu shang you qi ci .kai juan du qie xiang .qian zai ruo xiang qi .
.chu zhen qing duo nan .cheng shi bo da jun .cao xian diao liu qi .hui han dong san chen .
ji neng xu fu jia yu jiong .nian xi chen ai liang xiang feng .zheng ming ju yu chi mao shui .
.chao ying bu xu qu .mu wen bu ke pai .ying wen man ba qu .ke jin yu xiang ge .
.wo nian shi ba jiu .zhuang qi qi xiong zhong .zuo shu xian yun que .ci jia zhu qiu peng .
fan lan hun ye mu .yong yao chang fan ying .kuang yin huo lin zhang .yu ba jiu bu neng .
.jie gou chi liang shang .deng lin ri ji hui .qing kong jiao mi ye .yin an ji cang tai .
chu jing dai shui xiao .xin chun zhu jun lai .yuan yan liang you hui .gao jia bu zhi hui ..
jia zhu dong ting duo diao ban .yin lai xiang he hua xiang si ..
ye zuo zhao shu chao bai guan .chao zi yue xu zeng wu nan .gong ran bai ri shou hui lu .
nai hu da ling gui .qi yun kuan tian men .wen tian zhu xia ren .bao hou hu bu jun .
译文
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时(shi)直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么(me)他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好(hao)一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂(mao)荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去(qu)伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
上帝告诉巫阳说：
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
⑴破阵子：唐教坊曲名，又名《十拍子》。
入塞寒：一作复入塞。
②功不刊：是说功绩不可埋没。
（25）謋（huò）：象声词。骨肉离开的声音。
②柳深青：意味着春意浓。
⑻骊珠：传说中的珍珠，出自骊龙颔下。此处用以形容歌声动人如珠圆玉润。
⑾获︰指郑国大夫公孙获。
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
"王子千年后，笙音五夜闻。逶迤绕清洛，断续下仙云。
"常奴安得似方回，争望追风绝足来。
"公府政多暇，思与仁智全。为山想岩穴，引水听潺湲。
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。
贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。吊场色惨忸，颜失词劬愉。
晓色夺明月，征人逐群动。秋风楚涛高，旅榜将谁共。"
斗水正回斡，倒流安可禁。空愁江海信，惊浪隔相寻。"
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
悠悠想大方，此乃杯水滨。知小天地大，安能识其真。"
年年四五月，茧实麦小秋。积水堰堤坏，拔秧蒲稗稠。
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，
沉水来沧海，崇兰泛露光。那能枉焚爇，尔众我微茫。"
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
"拘情病幽郁，旷志寄高爽。
遗身独得身，笑我牵名华。"
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
君为分手归，我行行不息。我上秦岭南，君直枢星北。
吴越主人偏爱重，多应不肯放君闲。"
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。"
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋，团团月临纽。
"两首新诗百字馀，朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后，
"周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色，莺到垂杨不惜声。
"学道深山许老人，留名万代不关身。
我愿避公讳，名为避贤邮。此名有深意，蔽贤天所尤。
持谢着书郎，愚不愿有云。"
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。"
去意自未甘，居情谅犹辛。五原东北晋，千里西南秦。
"久持刑宪声名远，好是中朝正直臣。赤县上来应足事，
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。
"方凭指下弦，写出心中言。寸草贱子命，高山主人恩。
"帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼，山畔青田长夏苗。
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
书殿连鳷鹊，神池接凤凰。追游蒙尚齿，惠好结中肠。
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
"师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
卑湿久喧浊，搴开偶虚清。客游广陵郡，晚出临江城。
非烟色尚丽，似盖状应殊。渥彩看犹在，轻阴望已无。
丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。何人是花侯，诗老强相唿。"
"弭棹历尘迹，悄然关我情。伊无昔时节，岂有今日名。
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
"自小信成疏懒性，人间事事总无功。别从仙客求方法，
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适，含毫朗咏与谁同。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
"万里为朝使，离家今几年。应知旧行路，却上远归船。
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。狐死魅人灭，烟消坛墠存。
常言契君操，今乃妨众目。自古病当门，谁言出幽独。"
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
万物自身化，一夫何驱驰。不如任行止，委命安所宜。
"愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。
有文死更香，无文生亦腥。为君铿好辞，永传作谧宁。"
况此空馆闭，云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集，不语山嵚岑。
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
"一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。
上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，
前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。
千峰映碧湘，真叟此中藏。饭不煮石吃，眉应似发长。
权门众所趋，有客动百千。九牛亡一毛，未在多少间。
东道诸侯皆故人，留连必是多情处。"
猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。"
寒天白日短，檐下暖我躯。四肢暂宽柔，中肠郁不舒。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，
穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。