谏太宗十思疏
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
谏太宗十思疏拼音解释:
.xian yuan xing ke you dang pian .geng fu wu bu shi rong zhan .
.duo xu duo cang qi zu lun .you shui huan yi ji wang sun .neng yu huo chu fan wei fu .
bo tao chou kong ke li chuan .pan wo ni ru qian kong di .duan bi gao fen liao rao tian .
zhu bo ying gao liu .mei ren hong xiu chui .hu wen ban tian yu .bu jian shang lou shi .
.dong xi nan bei ge lian kong .bo shang wei liu xiao duo feng .chang yu yue yang fan gu jiao .
hou tang jia lian chou bu juan .di tou men ba yi jin nian .hu ran shi dao xin zhong lai .
wei gao zhi hai kuo .dang wu jian gong shen .yi si fan shuang tou .shen yi ji shui shen .
.jiang tou shen zui ni xie hui .que xiang hua qian tong ku gui .
okyu ku sun xiang wei xin .yang liu jiu qi san yue chun .
bu wen xian yu yu .dan lun guan yu zhi .ru he pin shu sheng .zhi xian an bian ce ..
译文及注释
译文
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的(de)(de)新人。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
感念你祖先(xian)的意旨，修养自身的德行。长(chang)久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与(yu)天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
多谢老天爷的扶持帮助，
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
秋风起，树(shu)叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花(hua)缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
注释
忠：忠诚。
②烟欲收：山上的雾气正开始收敛。
1.九歌：屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。
③故道：指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路。
12、重匀绛蜡：指重施脂粉。绛蜡，原指红烛。
⑾尘累：尘世之烦扰。
赏析
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心(yi xin)，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
"大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲柴门，好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的，一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，《佳人》杜甫 古诗自言自誓，有矜持慷慨(kai)、修洁端丽之意。同时，可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
苏轼是大书法家，有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《《石苍舒醉墨堂》苏轼 古诗》，都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书，而这首诗纯粹从虚处落笔，尤其特殊。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过(du guo)明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其(he qi)倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成(xing cheng)统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗(quan shi)也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他(you ta)长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称(kan cheng)“有物有序、清新简洁”的典范。
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
"大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲柴门，好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的，一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，《佳人》杜甫 古诗自言自誓，有矜持慷慨(kai)、修洁端丽之意。同时，可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
苏轼是大书法家，有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《《石苍舒醉墨堂》苏轼 古诗》，都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书，而这首诗纯粹从虚处落笔，尤其特殊。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过(du guo)明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其(he qi)倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成(xing cheng)统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗(quan shi)也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他(you ta)长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称(kan cheng)“有物有序、清新简洁”的典范。
创作背景
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
周文雍( 清代 )
收录诗词 (4376) 首
简 介
周文雍 周文雍（1905—1928）男，汉族，广东开平人，中共党员。1905年生于广东开平。1925年加入中国共产党。曾参加省港大罢工和广州起义。历任广州工人代表大会特别委员会主席，中共广州市委组织部长、工委书记，广州工人赤卫总队总指挥，广州苏维埃政府人民劳动委员，中共广东省委工人部长。1927年大革命失败后，和中共两广区委妇女委员陈铁军在广州建立党的秘密联络机关，对外假称夫妻。不幸的是，由于叛徒告密，1928年1月27日，周文雍和陈铁军同时被捕。敌人向他们施用了酷刑，但他们坚决不向敌人低头。同年2月6日，他们被判处死刑、英勇就义。
浪淘沙·其九
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
地壮孙权气，云凝庾信愁。一篷何处客，吟凭钓鱼舟。"
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
"战鼙鸣未已，瓶屦抵何乡。偶别尘中易，贪归物外忙。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。
诉衷情·海棠珠缀一重重
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
别袂翻如浪，回肠转似轮。后期才注脚，前事又含颦。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
木兰花慢·恨莺花渐老
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
却共海棠花有约，数年留滞不归人。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
"得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。
"九清何日降仙霓，掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅，
自然六合内，少闻贫病人。"
摸鱼儿·东皋寓居
"辛勤曾寄玉峰前，一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树，
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
蝶恋花·海岱楼玩月作
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
题龙阳县青草湖
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
"迂疏虽可欺，心路甚男儿。薄宦浑无味，平生粗有诗。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
"求名日苦辛，日望日荣亲。落叶山中路，秋霖马上人。
夜到渔家
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
"银台直北金銮外，暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏，
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
竹枝词
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
"吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
读山海经十三首·其九
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
虫声移暗壁，月色动寒条。此去如真隐，期君试一瓢。"
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意，壁上新诗有御题。
正是四郊多垒日，波涛早晚静鲸鲵。"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
折桂令·七夕赠歌者
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
山川应物候，皋壤起农情。只待花开日，连栖出谷莺。"
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。