首页 古诗词 谢张仲谋端午送巧作

谢张仲谋端午送巧作

明代 / 陈直卿

金沟残熘和缨緌.上皇宽容易承事,十家三国争光辉。
晓月千重树,春烟十里溪。过来还过去,此路不知迷。
"韩蝶翻罗幕,曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒,融麝暖金釭.
我要见白日,雪来塞青天。坐闻西床琴,冻折两三弦。
春风犹自疑联句,雪絮相和飞不休。
片云盘鹤影,孤磬杂松声。且共探玄理,归途月未生。"
学古以求闻,有如石上耕。齐姜早作妇,岂识闺中情。
"楼上华筵日日开,眼前人事只堪哀。征车自入红尘去,
斜日扉多掩,荒田径细分。相思蝉几处,偶坐蝶成群。
故巢迷碧水,旧侣越丹霄。不是无归处,心高多寂寥。"
扈跸三才正,回军六合晴。此时惟短剑,仍世尽双旌。
"谁怜贱子启穷途,太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦,
清如南薰丝,韵若黄钟吼。喜于风骚地,忽见陶谢手。


谢张仲谋端午送巧作拼音解释:

jin gou can liu he ying rui .shang huang kuan rong yi cheng shi .shi jia san guo zheng guang hui .
xiao yue qian zhong shu .chun yan shi li xi .guo lai huan guo qu .ci lu bu zhi mi .
.han die fan luo mu .cao ying fu qi chuang .dou ji hui yu le .rong she nuan jin gang .
wo yao jian bai ri .xue lai sai qing tian .zuo wen xi chuang qin .dong zhe liang san xian .
chun feng you zi yi lian ju .xue xu xiang he fei bu xiu .
pian yun pan he ying .gu qing za song sheng .qie gong tan xuan li .gui tu yue wei sheng ..
xue gu yi qiu wen .you ru shi shang geng .qi jiang zao zuo fu .qi shi gui zhong qing .
.lou shang hua yan ri ri kai .yan qian ren shi zhi kan ai .zheng che zi ru hong chen qu .
xie ri fei duo yan .huang tian jing xi fen .xiang si chan ji chu .ou zuo die cheng qun .
gu chao mi bi shui .jiu lv yue dan xiao .bu shi wu gui chu .xin gao duo ji liao ..
hu bi san cai zheng .hui jun liu he qing .ci shi wei duan jian .reng shi jin shuang jing .
.shui lian jian zi qi qiong tu .tai shou feng lai jiu yi hu .gong po shi fei hun si meng .
qing ru nan xun si .yun ruo huang zhong hou .xi yu feng sao di .hu jian tao xie shou .

译文及注释

译文
春(chun)天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐(yin)居的人不因游赏而感到(dao)疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
都护军营在太(tai)白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
  我缅怀(huai)萧何,曹参,魏相,邴吉(ji)这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难(nan)了,不正是这样吗?
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛(sheng)。清风吹送楝花余香,悄悄地送过(guo)墙头。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。

注释
⑸后期:指后会之期。
⑦ 溅溅:流水声。
不胜:禁不住。胜(shēng),承受,承担。
⒂榼(kē),酒器。浊清,指酒的颜色。
6、练:白色的丝绸。
(53)便嬖(piánbì):国王宠爱的近侍。

赏析

  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  诗以“艰哉何巍巍”总领全篇,通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟,北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调,使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛,诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫,顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面,一写诗人同情长期征战的战士,渴望战争结束、实现统一的心情;一写诗人以周公自比,排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气,抒情真挚感人。
  “好雨知时(zhi shi)节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点(xing dian)点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣(ji ming)。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵(yun)萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀(huai)才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安(wang an)石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

陈直卿( 明代 )

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简 介

陈直卿 陈直卿,晋江(今福建泉州)人。朴子。孝宗淳熙间为新昌县主簿(清同治《瑞州府志》卷七)。累官知英德府(《闽诗录》卷一○)。

谒金门·七月既望湖上雨后作 / 严泓曾

"晚醉题诗赠物华,罢吟还醉忘归家。
未肯睽良愿,空期嗣好音。他时因咏作,犹得比南金。"
密叶应潜变,低枝几暗摇。林间莺欲啭,花下蝶微飘。
(题同上,见《纪事》)
"高亭林表迥嵯峨,独坐秋宵不寝多。
"南方春景好,念子缓归心。身方脱野服,冠未系朝簪。
下马捧椒浆,迎神白玉堂。如何铁如意,独自与姚苌。
独树依冈老,遥峰出草微。园林自有主,宿鸟且同归。"


华胥引·秋思 / 黄秀

一树琼花空有待,晓风看落满青苔。"
祖业隆盘古,孙谋复大庭。从来师俊杰,可以焕丹青。
梦远莫归乡,觉来一翻动。"
中宪方外易,尹京终就拘。本矜能弭谤,先议取非辜。
"水思云情小凤仙,月涵花态语如弦。
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去,犹望旌旗暂一过。
天籁思林岭,车尘倦都邑。诪张夙所违,悔吝何由入。
"夜锁重门昼亦监,眼波娇利瘦岩岩。


秋莲 / 鞠恺

"楼船旌旆极天涯,一剑从军两鬓华。回日眼明河畔草。
风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
若使明年花可待,应须恼破事花心。"
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里,断行高鸟暮云边。
"聚散竟无形,回肠自结成。古今留不得,离别又潜生。
屡亦闻投鼠,谁其敢射鲸。世情休念乱,物议笑轻生。
"汴人迎拜洛人留,虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目,
雷电随神笔,鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时,清暑在甘泉。


虞师晋师灭夏阳 / 阮修

"三十六峰横一川,绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地,
经年无越信,终日厌蕃歌。近寺居僧少,春来亦懒过。"
春酿正风流,梨花莫问愁。马卿思一醉,不惜鹔鹴裘。
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄,南吞荆郢制东吴。
"怅望逢张女,迟回送阿侯。空看小垂手,忍问大刀头。
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁,风吹轻浪起眠鸥。
河曙秦楼映,山晴魏阙临。绿囊逢赵后,青锁见王沈。
明时难际会,急景易蹉跎。抱玉终须献,谁言恋薜萝。"


采桑子·年年才到花时候 / 钱廷薰

"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
莫遣洪垆旷真宰,九流人物待陶甄。"
"狱成冤雪晚云开,豸角威清塞雁回。
猎过黑山犹走马,寒雕射落不回头。"
"何处消长日,慈恩精舍频。僧高容野客,树密绝嚣尘。
楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"
飞急奔行雁,啼酸忆子猿。江山无限思,君拟共谁论。"
报后功何患,投虚论素精。徵还真指掌,感激自关情。


南歌子·游赏 / 汪锡圭

金沟残熘和缨緌.上皇宽容易承事,十家三国争光辉。
玄宗不是偏行乐,只为当时四海闲。"
七尺发犹三角梳,玳牛独驾长檐车。
"鱼在深泉鸟在云,从来只得影相亲。
"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,
兰亭旧都讲,今日意如何。有树关深院,无尘到浅莎。
方拟杀身酬圣主,敢于高处恋乡关。"
"云满鸟行灭,池凉龙气腥。斜飘看棋簟,疏洒望山亭。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 张孟兼

我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀.
八岁偷照镜,长眉已能画。十岁去踏青,芙蓉作裙衩。十二学弹筝,银甲不曾卸。十四藏六亲,悬知犹未嫁。十五泣春风,背面秋千下。幽人不倦赏,秋暑贵招邀。竹碧转怅望,池清尤寂寥。露花终裛湿,风蝶强娇饶。此地如携手,兼君不自聊。
"露圆霞赤数千枝,银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早,
下营看斗建,传号信狼烟。圣代书青史,当时破虏年。"
"门下烟横载酒船,谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树,
未归长嗟愁,嗟愁填中怀。开口吐愁声,还却入耳来。
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
断续殊乡泪,存亡满席珍。魂销季羔窦,衣化子张绅。


自相矛盾 / 矛与盾 / 涂斯皇

"映柳见行色,故山当落晖。青云知已殁,白首一身归。
"江行春欲半,孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪,潮寒未应溪。
"五色文胜百鸟王,相思兼绝寄芸香。
"回看云岭思茫茫,几处关河隔汶阳。书信经年乡国远,
唯君此去人多羡,却是恩深自不知。"
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦,顾翁枯朽郎岂知。
故城殷贵嫔,曾占未来春。自从香骨化,飞作马蹄尘。"
今来借问独何处,日暮槿花零落风。"


醉花间·休相问 / 郭仲敬

"黄昏歌舞促琼筵,银烛台西见小莲。二寸横波回慢水,
"摇落江天欲尽秋,远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外,
寄人龙种瘦,失母凤雏痴。语罢休边角,青灯两鬓丝。"
云间二室劳君画,水墨苍苍半壁阴。"
交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。"
"岁暮见华发,平生志半空。孤云不我弃,归隐与谁同。
"句曲旧宅真,自产日月英。既涵岳渎气,安无神仙名。
"东里如今号郑乡,西家昔日近丘墙。芸台四部添新学,


里革断罟匡君 / 李子中

"白发沧浪上,全忘是与非。秋潭垂钓去,夜月叩船归。
相思不见又经岁,坐向松窗弹玉琴。"
"别筵欲尽秋,一醉海西楼。夜雨寒潮水,孤灯万里舟。
"六十上清冥,晓缄东越藤。山光紫衣陟,寺影白云凝。
"落帽台边菊半黄,行人惆怅对重阳。
顾我先鸣还自笑,空沾一第是何人。"
寄与玉人天上去,桓将军见不教吹。"
更忆葛洪丹井畔,数株临水欲成龙。"