译文
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这(zhe)样的。我曾从先父(fu)那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗(shi)人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法(fa),更换车马、祭牲(sheng)的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么(me)罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
只因为这五(wu)斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
屈原(yuan)到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
注释
修禊(xì)事也:(为了做)禊礼这件事。古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
③楼南:一作“楼台”。
4.若:你
26.爢(mi3米):同“靡”,粉碎。
靸(sǎ):一种草制的拖鞋拖鞋。此作动词,指穿着拖鞋。
(43)忻忻——与“欣欣”同,高兴欢乐的样子。
走:逃跑。
⑦羽化:谓成仙,即“变化飞升”之意。