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贺新郎·纤夫词

元代 / 颜得遇

"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
叹息光阴催白发,莫悲风月独沾巾。"
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
"洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。
重廊标板榜,高殿锁金环。更问寻雷室,西行咫尺间。"
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
七十三人难再到,今春来是别花来。"
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,


贺新郎·纤夫词拼音解释:

.chu ke qiu si zhuo huang ye .wu ji ye ge ting bi yun .
yi qi lin fen ding .yi sui chu xia shen .wei lin zhong ji han .fei du jiang xian ren ..
han ji gu yi sha chuang wai .yi jue en qing zhu xiao feng ..
san shan chao qu ying fei jiu .cha nv dang chuang xiu yu pao ..
ji le zhi wu ai .fen ming ying you yuan .huan jiang yi gong de .liu ji fa wang qian ..
tan xi guang yin cui bai fa .mo bei feng yue du zhan jin ..
.han song song ba yi cang cen .lv ye fu shu zi jie yin .ding gu meng shi huan you yi .
.luo cheng jin gu zu fan hua .zui hen qiao jia si shi jia .
zhong lang biao ban bang .gao dian suo jin huan .geng wen xun lei shi .xi xing zhi chi jian ..
tu fan ren quan jian .zhi he zi xun si .bai fa lai wu xian .qing shan qu you qi .
mei yin du shu bei qin gu .duo zai yan fang zhang hai zhong ..
ya bi ling tian feng yu xi .xi ren you hen ci di yi .lv fang hong yan han yuan zi .
qi shi san ren nan zai dao .jin chun lai shi bie hua lai ..
.fan fu shi nian wei lv ye .nan chao ben si wang lai xin .ci gui ji bie shen shan ke .

译文及注释

译文
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都(du)被(清兵)围困的(de)(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众(zhong)将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在(zai)(zai))匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军(jun)史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因(yin)起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
孙权刘备这样的人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海,除了喝醉吟些风花雪月,便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予,希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
南方不可以栖止。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。

注释
①夺:赛过。
①焉支山:在今甘肃西部。
争忍:犹怎忍。
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。
23.“又怪其”四句:意思是说,又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原,反而陈设在这偏僻的蛮夷地区,经历千百年也不能够一展,它的风采,这当然是徒劳而无功用的。中州,中原地区。更,gēng音。售其伎,贡献其技艺,其技艺得到赏识。伎,通“技”。售,出售,这里是显露的意思。

赏析

  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑(bao jian)。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记(ji)》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用(yong)其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气,更是不能效法。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  “行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水,一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好,再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗,登山孤屿,被眼前的美景所陶醉,不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而(su er)安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传(chuan)》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴(yun)的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

颜得遇( 元代 )

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简 介

颜得遇 颜得遇,理宗淳祐五年(一二四五)为英州推官。事见清道光《广东通志》卷二一三。

绝句·人生无百岁 / 释希坦

"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
"树根雪尽催花发,池岸冰消放草生。
"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
"越碗初盛蜀茗新,薄烟轻处搅来匀。
不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 杨钦

欲知举目无情罚,一片花流酒一杯。"
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。"
"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"


采桑子·彭浪矶 / 刘伶

"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"
君能犯劲风,信宿凌欹危。情亲不自倦,下马开双眉。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"


忆秦娥·咏桐 / 周珠生

"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
"忆师眠复起,永夜思迢迢。月下门方掩,林中寺更遥。
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。


常棣 / 释今佛

位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,
去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。


喜怒哀乐未发 / 曾宋珍

功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
"黄叶下阶频,徐徐起病身。残秋萤出尽,独夜雁来新。
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
云罍看人捧,波脸任他横。一醉六十日,古来闻阮生。
"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。


赠汪伦 / 窦昉

"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
"蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。
"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
"万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 郑师

归时常犯夜,云里有经声。"
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。


送蜀客 / 汤乔年

九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
鞍马皆争丽,笙歌尽斗奢。吾师无所愿,惟愿老烟霞。
"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。
"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。


南歌子·疏雨池塘见 / 吴宗旦

古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
更想五年后,千千条麹尘。路傍深映月,楼上暗藏春。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"