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采桑子·塞上咏雪花

南北朝 / 吴安谦

今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。


采桑子·塞上咏雪花拼音解释:

jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .
xing sheng xu wu hu ke qin .jiang mo da ji suo zai shou .yi tian chang jian heng zhu shen .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .
dui zuo yin hua nuan .xie xing xian zhen hui .seng tao chu xue jie .chao fu jiu yong pi .
si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
bing huo fen shi cao .jiang liu zhang mu tian .chang an yi tu tan .zhui xiang geng qi ran ..
.jiu zhong fang ce xi .si hai yang wen ming .hao ba gu yin qu .bian sui gong dao xing .
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .

译文及注释

译文
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去(qu)上早朝。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
  霍光跟左将军上官桀(jie)是缔结婚姻的亲家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖(gai)主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃,几个月以后立为(wei)皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活(huo)不太检点,宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵,希望按照国家以列侯匹配公主的惯例(li),霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到皇帝召见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多(duo)次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来。
垂吊在空中的蛛丝冉(ran)冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
锲(qiè)而舍之
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。

注释
⑵阑干:即栏杆。
2、晋室,指西晋王朝。横溃,引申为政权崩溃,这里是指西晋皇族争权互相残杀的“八王之乱”。
14服:使……信服(意动用法)
5不为礼:不还礼。
⒅律律:同“烈烈”。
⑷王昌:唐人习用。冯浩《玉溪生诗笺注》引《襄阳耆旧传》:“王昌,字公伯,为东平相散骑常侍,早卒。”又引《钱希言桐薪》:“意其人,身为贵戚,则姿仪儁(同“俊”)美,为世所共赏共知。”崔颢曰:“十五嫁王昌。”上官仪曰:“东家复是忆王昌。”李商隐《代应》:“谁与王昌报消息,”又《水天阁话旧事》:“王昌且在东墙住,”此以王昌喻李亿。
九里松:据《西湖志》,唐刺史袁仁敬守杭时,植松于行春桥,西达灵隐、天竺路,左右各三行,每行隔去八九尺,苍翠夹道,人行其间,衣皆绿。
⑶海上:瀚海之上,沙漠上。

赏析

  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性(xing)的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(zi)(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲(qu)》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评(ci ping)曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传(ming chuan)闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  全文可分两部分:第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳(象征美德)的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留,引起亲朋好友的焦虑与不安,并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  “问是谁家墓”,明知故问,是为了突出所咏对象。答曰:“田疆古冶子”,这是以两人之名代三人之名,其中包括公孙接。“力能排南山,又能绝地纪。”紧承上句,盛赞三人勇力绝伦。排南山,推倒南山(齐城南之牛山)。绝地纪,语出《庄子·说剑篇》:“此剑上决浮云,下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士,结局却又如何呢?“一朝被谗言,二桃杀三士。”一朝,既言时间之速,也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字,倾向性极明,既是对三士的同情、惋惜,也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力,使入感到毛骨悚然。二桃,比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来,那真是太渺小了,太微不足道了,然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差,足以使人惊心动魄!诗至此,似可结又实未结,因为还留下一个疑问,这就是“谁能为此谋”?答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式,波澜突起,把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述,不着议论,不含感情,实则皮里阳秋,有深意在。一问,意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人,一答,指名道姓交代出为谋之人。
  【其五】
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

吴安谦( 南北朝 )

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简 介

吴安谦 吴安谦,字益夫,号秋溪,江苏清河人。诸生。有《听雨草堂诗存》。

王充道送水仙花五十支 / 焉亦海

"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。


酒泉子·楚女不归 / 端木亚会

三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
山水急汤汤。 ——梁璟"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 迟寻云

孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"


杜陵叟 / 皮春竹

"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。


怨情 / 刑凤琪

若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。


解嘲 / 抗代晴

"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,


如梦令·满院落花春寂 / 大雨

虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.


御街行·秋日怀旧 / 万俟月

"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
黄金色,若逢竹实终不食。"
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"


人日思归 / 诗山寒

"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"


洞庭阻风 / 梁丘忠娟

月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。