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穿井得一人

魏晋 / 宋育仁

元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
五年江上损容颜,今日春风到武关。
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
"晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜洁白莲香。
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。


穿井得一人拼音解释:

yuan shi bo za zhen nan bian .bai pu liu chuan yong zhuan xin .cai nv tu shu sui zai kou .
.xi ting wan ji mo .ying san liu yin fan .shui hu lian bu juan .feng chuang xi zi fan .
wu nian jiang shang sun rong yan .jin ri chun feng dao wu guan .
zuo peng mi qian xi .xing yin wang jie qi .kuang chuang pu cuo xiu .ji an yong ling zhi .
tian shi fang de suo .bu han fu bu re .ti qi zheng diao he .bu ji reng bu ke .
.ye zhan ying fan dang qi yue .hua kai xiang san ru lian feng .
wo nian san shi liu .ran ran hun fu dan .ren shou qi shi xi .qi shi xin guo ban .
.zi wei hua dui zi wei weng .ming mu sui tong mao bu tong .du zhan fang fei dang xia jing .
you niao you niao ming ying wu .yang zai diao long jie ren yu .zhu ren zeng wen si suo wen .
du wo kong chuang hao tian qi .ping ming xian shi dao xin zhong ..
.xiao jing li wei re .chen biao xian qie liang .chi you lv ping he .shuang jie bai lian xiang .
cheng zhi chun you pin .qi nai lao da shen .zhu yan qu fu qu .bai fa xin geng xin .

译文及注释

译文
  如有不逐日进贡的,天子就(jiu)修省内心;有不按月进贡的,天子就修明(ming)法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增(zeng)强修养,不让百姓到远方去受苦。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各(ge)地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已(yi)(yi)有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往(wang)辽东这地方来!
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。

注释
貙(chū):一种体小凶猛的野兽。
①甘州:唐教坊曲名。《唐书·礼乐志》:“天宝间乐曲,皆以边地为名,若凉州、甘州、伊州之类。”
下隶:衙门差役。
⑬零落:凋谢,陨落。
20.恐:担心

赏析

  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓(han wo)在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到(zao dao)朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗(an)淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深(you shen),正见方外本色。再是(zai shi)一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  最后对此文谈几点意见:
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸(wen jin)泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种(zhe zhong)看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

宋育仁( 魏晋 )

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简 介

宋育仁 宋育仁,字芸子,四川富顺人。博通群籍,尤深经学,为王闿运及门高弟。乙未割台之役,有感事五首,唐衢痛哭,杜牧罪言,兼而有之。见连横《台湾诗录》,今据以移录。

得献吉江西书 / 冯庚寅

"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
北阙停朝簿,西方入社名。唯吟一句偈,无念是无生。"
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。


初夏 / 单于雨

半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗,王尹桥倾雁齿斜。
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,


山泉煎茶有怀 / 妍婧

犯羽含商移调态,留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来,
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
余今过四十,念彼聊自悦。从此明镜中,不嫌头似雪。"
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
感彼忽自悟,今我何营营。
莎平绿茸合,莲落青房露。今日临望时,往年感秋处。


/ 欧阳忍

离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"
透影灯耿耿,笼光月沈沈。中有孤眠客,秋凉生夜衾。
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。"
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"
"小竹围庭匝,平池与砌连。闲多临水坐,老爱向阳眠。


天香·咏龙涎香 / 仲孙子文

"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
"远壁秋声虫络丝,入檐新影月低眉。
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
"位下才高多怨天,刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍,


送邹明府游灵武 / 盍冰之

尔竟不为凤凰之前致一言,安用噪噪闲言语。"
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
至今不平气,塞绝泜水源。赵襄骨肉亲,亦以利相残。
对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。
南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立。"
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
不须惆怅从师去,先请西方作主人。"
所恨凌烟阁,不得画功名。"


杨柳 / 乌孙兰兰

应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"
我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。


西江月·梅花 / 乌雅辛

簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
怀哉二夫子,念此无自轻。"
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。


秦楚之际月表 / 区乙酉

深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
"宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首,
震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
"细水涓涓似泪流,日西惆怅小桥头。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"


辛夷坞 / 崇含蕊

所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"
春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。