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仙城寒食歌·绍武陵

唐代 / 舒元舆

磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
秋至复摇落,空令行者愁。"
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
收获辞霜渚,分明在夕岑。高斋非一处,秀气豁烦襟。"
中丞连帅职,封内权得按。身当问罪先,县实诸侯半。


仙城寒食歌·绍武陵拼音解释:

lei luo yi guan di .cang mang tu mu shen .xun chi ming zi he .jin shi ying yu xin .
qiu zhi fu yao luo .kong ling xing zhe chou ..
zhu yu cheng cai cui .qi luo ru chan juan .zhong kong jian si hao .you shi qu jun qian .
tong ji hen duo bing .wei lang tian bao you .tian han chu wu xia .zui bie zhong xuan lou ..
.sheng zhu lin qian dian .yin you qian shi chen .qi ying tian zhao xi .en fa tu gao chun .
gong he fa sheng tong yu lu .bu ying huang ye jiu sui feng ..
.dang shi huan hua qiao .xi shui cai chi yu .bai shi ming ke ba .shui zhong you xing che .
.xiao ri zao ying ti .jiang cheng lv si mi .wei guan tong ji ao .yi ji zu zhao xie .
hua yi shan bu duan .wu shu shui xiang tong .xing yu yan xia hui .qing zun xing bu kong ..
.liang nian zhe huan zai jiang xi .ju mu yun shan yao zi mi .
.tai zhu su suo hao .ping peng wu ding ju .yuan you chang er zi .ji di bie lin lu .
shou huo ci shuang zhu .fen ming zai xi cen .gao zhai fei yi chu .xiu qi huo fan jin ..
zhong cheng lian shuai zhi .feng nei quan de an .shen dang wen zui xian .xian shi zhu hou ban .

译文及注释

译文
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它(ta)就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因(yin)为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概(gai)都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这(zhe)八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟(di)弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明(ming)的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废(fei)而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
想到海天之外去寻找明月,
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。

注释
“同子”二句:同子指汉文帝的宦官赵谈,因为与司马迁的父亲司马谈同名,避讳而称“同子”。爰同“袁”。爰丝即袁丝,亦即袁盎,汉文帝时任郎中。有一天,文帝坐车去看他的母亲,宦官陪乘,袁盎伏在车前说:“臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英,今汉虽乏人,奈何与刀锯之余共载?”于是文帝只得依言令赵谈下车。事见《汉书·袁盎列传》。
⑵巴陵:郡名,即岳州,今湖南岳阳。
(72)世蕃——严嵩的儿子严世蕃,父子通同作恶,严嵩罢相,他也被处死刑。
⑼老大:指年老了,老年。徒:白白地。
  7.妄:胡乱。

赏析

  第一首:“江上被花恼不彻”,花恼人,实际上是花惹人爱。花在江上,花影媚水,水光花色,更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花,“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”,明写这位爱酒伴是出饮,但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人,谁都爱美。这七首绝句写寻花,贯穿了“颠狂”二字,这第一首诗是解题。
其四
  4、基调昂扬:此诗作为盛唐的边塞诗,透出一股立功立业的高昂之气,虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛,路傍死卧黄沙人”,虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月,别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”,但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志,不把敌虏首脑打得投降(单于系颈)不罢休,这句“欲令塞上无干戚,会待单于系颈时(shi)”,说得相当豪迈,和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的,都反映了盛唐当年那种“犯强汉者,虽远必诛”的气概。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写(miao xie)手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  第二首
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法(xie fa)上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面(mian)上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  “有昭华秾李冰相倚”,是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉。”秾李、昭华,是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉,留连欢事”,含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词,恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了,“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白,表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人,对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回,因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词:“箧”,竹箱,“蠹纸”为虫蠹过的旧纸,言词笺已陈旧。多年积恨,写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是(zhen shi)奇之又奇。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

舒元舆( 唐代 )

收录诗词 (9284)
简 介

舒元舆 舒元舆(791-835)字升远。婺州东阳上卢泉塘北人(又说浙江婺州兰溪垷坦人),其先祖曾任东阳郡守,祖父舒缜,授兰溪医学学训导、学正父敬之,母薛氏,其为长子。唐代大臣、诗人,唐元和八年(813)进士,初仕即以干练知名。曾任刑、兵两部侍郎,唐文宗时期两位宰相之一(兰溪历史上第一位官至宰相的人),另一宰相为李训,擅长写文章,有着作《舒元舆集》等,有作品被收录于《全唐诗》。舒元舆曾作《牡丹赋》,时人认为写得好。后来唐文宗赏牡丹时,吟诵其中词句,为舒元舆落泪哀悼。

水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 黎求

锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 李一鳌

美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
旧日新亭更携手,他乡风景亦相关。"
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 陈碧娘

飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。
怀策望君门,岁晏空迟回。秦城多车马,日夕飞尘埃。
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。


王冕好学 / 澹交

"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 柯潜

八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
"江路东连千里潮,青云北望紫微遥。
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"


浣溪沙·春情 / 范纯仁

花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"


调笑令·边草 / 周之翰

深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
"绿丝帆繂桂为樯,过尽淮山楚水长。万里移家背春谷,
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
愿言携手去,采药长不返。"
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。"


送东阳马生序 / 何云

从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"
澶漫沙中雪,依稀汉口山。人知窦车骑,计日勒铭还。"
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"
畏人成小筑,褊性合幽栖。门径从榛草,无心走马蹄。"


蝶恋花·上巳召亲族 / 莫将

自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
日晚烟花乱,风生锦绣香。不须吹急管,衰老易悲伤。"
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,


南乡子·新月上 / 周叙

船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马,长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱,劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引,出兵整肃不可当。为留勐士守未央,致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床,百官跣足随天王。愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒泪江汉身衰疾。
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实。