上京即事
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
唯有禅居离尘俗，了无荣辱挂心头。"
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
画工取势教摧折。"
上京即事拼音解释:
si fang zheng shi wu yu ri .shui xin li yang you gu jia ..
xiao tao hua fa chun feng qi .qian li jiang shan yi meng hui ..
xiao xiang zeng zhao xue shuang tian .hua shan seng bie liu cha ding .wei shui ren lai suo diao chuan .
ren jin wei er duan .ren li wei er ku .yi jin hui qie shen .pan zhuan xing you yu .
shi ku wu ren ai .yan gong shi shi chou .que lian ting ji cao .zhong you hao wang you ..
wei kong yu shi feng bo yi .zhi shi huan duo shang lou tian ..
.cha jin zuo fan li .cong sheng fu xiao chi .wei neng fang yuan mu .yin qian qu xian zhi .
he ren wei wo zhui xun de .zhong quan xi weng jiu yi bei ..
wei you chan ju li chen su .liao wu rong ru gua xin tou ..
zhong qian jing zhu zuo yu gan .hu lu biao zhuo chun nong jiu .ze meng zhou liu ye zhang tan .
.mai bo yan jiang mai bing sun .liang xian gao qu kong nan lun .
hua gong qu shi jiao cui zhe ..
译文及注释
译文
荀巨伯到远方看望生病的(de)朋友，正好遇上胡人来(lai)攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹(chui)过头顶。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
江岸高馆耸云霄，更有危(wei)楼倚山隈。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
昔日游历的依稀脚印，
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何(he)年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
注释
52.网户：刻镂网状空格的门户。朱缀：交缀处涂上红色。
1.舍弟：谦称自己的弟弟。
41.薛：蒿的一种。莎（suō）：一种蒿类植物名。青薠：一种形似莎而比莎大的植物名。
74嚣：叫喊。
19、必：一定。
①安陆：今湖北省安陆市。浮云楼，即浮云寺楼。
⑤青梅竹马：指两小无猜的亲密。墙头马上遥相顾。
赏析
第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
其实诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子(meng zi)批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境(huan jing)，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不(gong bu)乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感(zhe gan)到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
思想意义
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看(suo kan)到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
其实诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子(meng zi)批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境(huan jing)，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不(gong bu)乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感(zhe gan)到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
思想意义
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看(suo kan)到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
创作背景
对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
叶祖义( 元代 )
收录诗词 (3317) 首
简 介
叶祖义 叶祖义，字子由，婺州（今浙江金华）人。早年入太学，后举进士，官杭州教授（《夷坚支景》卷六）。编次姑从《宋诗纪事》。明隆庆《临江府志》卷一○有叶祖义，为徽宗崇宁二年（一一○三）进士，然籍贯不同，不知是否一人。
西江月·添线绣床人倦
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
"自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
木兰花·拟古决绝词柬友
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
定西番·汉使昔年离别
"驱驰岐路共营营，只为人间利与名。红杏园中终拟醉，
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
拜新月
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
"危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
归舟江行望燕子矶作
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
送东阳马生序(节选)
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
溪边花满枝，百鸟带香飞。下有一白鹭，日斜翘石矶。
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
遍命登坛将，巡封异姓王。志求扶坠典，力未振颓纲。
伤温德彝 / 伤边将
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
"陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。"
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
菩萨蛮·春波软荡红楼水
"见时浓日午，别处暮钟残。景色疑春尽，襟怀似酒阑。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
曾为塞北闲游客，辽水天山未断肠。"
郑畋女喜隐此诗）
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，