"郡远途且艰，宜悲良自得。胡为心独尔，惠好在南国。
"乡关眇天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
"零落嗟残命，萧条托胜因。方烧三界火，遽洗六情尘。
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。更闻金刹下，钟梵晚萧萧。"
"微雨夜来歇，江南春色回。本惊时不住，还恐老相催。
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
九天开出一成都，万户千门入画图。
"方塘深且广，伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳，盈泽发红蕖。
襄汉水，岘山垂，汉水东流风北吹。只言一世长娇宠，
.jun yuan tu qie jian .yi bei liang zi de .hu wei xin du er .hui hao zai nan guo .
.xiang guan miao tian mo .yin ling chang huai gui .ji lv jiu yin zhi .wu se lv fang fei .
jia ren cai yun li .yu zeng ge yuan tian .xiang si wu you jian .chang wang liang feng qian .
.ling luo jie can ming .xiao tiao tuo sheng yin .fang shao san jie huo .ju xi liu qing chen .
lan gu jie yi man .ling kong ai jue liao .geng wen jin sha xia .zhong fan wan xiao xiao ..
.wei yu ye lai xie .jiang nan chun se hui .ben jing shi bu zhu .huan kong lao xiang cui .
xing fa yi yi zheng .gan ge zi you yi .zuo zuo he han qing .jin tui lou chuan fei .
xia shi ru shui hua .bi liu ri geng chang .si jun wu sui yue .xi xiao zu he liang ..
gao tang fen bi tu peng ying .zhu qian yi jian cang zhou qing .hong bo xiong yong shan zheng rong .jiao ruo dan qiu ge hai wang chi cheng .guang zhong zha xi lan qi mie .wei feng shan yin qing hou xue .hui xi bi liu ji wu xuan .you ru qin ren yue xia kui hua yuan .liao ran bu jue qing xin hun .zhi jiang die zhang ming qiu yuan .yu jun dui ci huan wei xie .fang ge xing yin da ming fa .que gu hai ke yang yun fan .bian yu yin zhi xiang ming bo .
jiu tian kai chu yi cheng du .wan hu qian men ru hua tu .
.fang tang shen qie guang .yi xi fu wu lu .huan an chui lv liu .ying ze fa hong qu .
xiang han shui .xian shan chui .han shui dong liu feng bei chui .zhi yan yi shi chang jiao chong .
译文
金粟轴的(de)古筝发出优美的声音，那(na)素手拨筝的美人坐在玉房前。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了(liao)，惟有最后一匹骏(jun)马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道(dao)呢？
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和(he)庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山(shan)上不(bu)能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
注释
①五侯：《汉书·元后传》：河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯，五人同日封，故世谓之五侯。
（15）节：符节，皇帝给的凭证。
（63）圣心颇虚伫：指唐肃宗一心期待回纥兵能为他解忧。
颠踬（zhì）窜踣（bó）：倾仆逃窜。
（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。
（1）国：指都市，城邑。这里用如动词，建城。起居：起来和休息。南山：终南山的简称。主峰在今陕西西安市南。
但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。因为：一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。"
"虎啸山城晚，猿鸣江树秋。红林架落照，青峡送归流。
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商声，又听飞龙吟。
饮酒或垂钓，狂歌兼咏诗。焉知汉高士，莫识越鸱夷。
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
归人乘野艇，带月过江村。正落寒潮水，相随夜到门。
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
沧桑一以变，莽然翳荆榛。至化无苦窳，宇宙将陶甄。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。"
莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城。"
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
"莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
"无着天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下，
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
昔我投荒处，孤烟望岛夷。群鸥终日狎，落叶数年悲。
昔我投荒处，孤烟望岛夷。群鸥终日狎，落叶数年悲。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
接筵欣有命，搦管愧无词。自惊一何幸，太阳还及葵。"
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望，旌旆悠悠上岭翻。
慊慊情有待，赠芳为我容。可嗟青楼月，流影君帷中。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
发后望烟水，相思劳寝兴。暮帆背楚郭，江色浮金陵。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
国宝亡双杰，天才丧两贤。大名齐弱岁，高德并中年。
"旧国人未归，芳洲草还碧。年年湖上亭，怅望江南客。
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
川霁湘山孤，林芳楚郊缛。列岩重叠翠，远岸逶迤绿。
韩侯久携手，河岳共幽寻。怅别千馀里，临堂鸣素琴。"
美酒怀公宴，玄谈俟客嘲。薄云生北阙，飞雨自西郊。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
苍苍落日时，鸟声乱溪水。缘溪路转深，幽兴何时已。
"吹箫江上晚，惆怅别茅君。踏火能飞雪，登刀入白云。
顾我抢榆者，莫能翔青冥。游燕非骐骥，踯躅思长鸣。"
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
饮马滹河晚更清，行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战，
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。"
"金杯缓酌清歌转，画舸轻移艳舞回。
"天子幸新丰，旌旗渭水东。寒山天仗外，温谷幔城中。
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
鳞鳞鱼浦帆，漭漭芦洲草。川路日浩荡，惄焉心如捣。
久迷空寂理，多为繁华故。永欲投死生，馀生岂能误。"
"朝行敷水上，暮出华山东。高馆宿初静，长亭秋转空。
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
乌将八子去，凤逐九雏来。今夜明珠色，当随满月开。"
岁贡随重译，年芳遍四时。番禺静无事，空咏饮泉诗。"
"白雪宜新舞，清宵召楚妃。娇童携锦荐，侍女整罗衣。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
式歌且谣。欲言终宥，惟以招邀。于胥乐兮。"
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
明发唯改视，朝日长崖东。湖色浓荡漾，海光渐曈朦。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
树入江云尽，城衔海月遥。秋风将客思，川上晚萧萧。"
武士伫明试，皇华难久留。阳关望天尽，洮水令人愁。
鸟声春谷静，草色太湖多。傥宿荆溪夜，相思渔者歌。"
成阴岂自取，为茂属他辰。延咏留佳赏，山水变夕曛。"
"客心暮千里，回首烟花繁。楚水渡归梦，春江连故园。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
遥望不可到，苍苍烟树昏。几年崩冢色，每日落潮痕。
傲吏方见狎，真僧幸相携。能令归客意，不复还东溪。"
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
独立浦边鹤，白云长相亲。南风忽至吴，分散还入秦。
但言所采多，不念路险艰。人生如蜉蝣，一往不可攀。
洛邑人全少，嵩高雪尚残。满台谁不故，报我在微官。"
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。"
霁景浮云满，游丝映水轻。今朝江上客，凡慰几人情。"
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
傥觉忘怀共往来，幸沾同舍甘藜藿。"
何如道门里，青翠拂仙坛。"