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论语十则

近现代 / 孙诒经

"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"


论语十则拼音解释:

.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
dao xin bu tui gu chuan jun .li shi yue yan qin sa xue .feng ren xi mo luan shuo .
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
ren de ci ban zhen miao jue .he you feng yu du shuai can .
zhen zhu lv bu cheng qing pin .wu yi shan jia xian xia bao .luo nv tan tong hai shu chun .
ju ren jin yi jin .qi ge ming huan lai .bu dao wu sheng li .ying kan fu qi ai ..
qing cao hu yun kuo .huang ling miao mu shen .jing sou dang hao jing .de ji dong zhi yin ..
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..

译文及注释

译文
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
  宋朝人欧(ou)阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没(mei)有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅(mao)屋。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还(huan)有什么话可言。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
莫要(yao)在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受(shou)那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
分别时秋风吹拂着渭水(shui),落叶飘飞洒满都城长安。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。

注释
远芳侵古道:芳,指野草那浓郁的香气。远芳:草香远播。侵,侵占,长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。
(18)贽币:古人见面时所赠送的礼物。贽币不通,喻没有往来。
(12)荷蒉过山前,曰有心也哉此贤:《论语·宪问》:“子击磐于卫,有荷蒉而过孔氏之门者。曰:“有心哉,击磐乎!”荷蒉:背着草筐,此喻懂得音乐的隐士。
孰视之,孰:通“熟”,仔细。之:代城北徐公。
⑾灵芝:菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功,故称仙草。
⑴《全唐诗》此诗题下有注:一作严维诗,题作送李端。李端:作者友人,与作者同属“大历十才子”。
(31)阙(quē):侵损,削减。盟:结盟。戍:守卫。还:撤军回国。[注:在古汉语词典中明确标注为“缺”音,仁者见仁智者见智。]

赏析

  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所(zhi suo)写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作(chuang zuo)活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始(kai shi)进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏(huang hun)时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心,以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

孙诒经( 近现代 )

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简 介

孙诒经 (1826—1890)浙江钱塘人,字子授。咸丰十年进士。光绪间官至户部左侍郎。曾疏请广开言路及罢圆明园工程,对设银行、造铁路,则认为将导致利益外溢,坚拒之。卒谥文悫。

商颂·玄鸟 / 喻风

东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
三元一会经年净,这个天中日月长。


杜陵叟 / 轩辕贝贝

"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。


咏弓 / 邵辛未

欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"


瀑布 / 肇九斤

"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。


赠卫八处士 / 书丙

三千功满好归去,休与时人说洞天。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。


南浦·春水 / 邴博达

"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"


西子妆慢·湖上清明薄游 / 令狐易绿

对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。


织妇词 / 端木俊之

犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,


西湖晤袁子才喜赠 / 西门壬辰

龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 弥芷天

不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)