译文
我的生命是有限的,而知(zhi)识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地(di)去追求知识,那么除了危险以外就什么都(du)已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样(yang)。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙(qiang)上。
春天,黄莺(ying)飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
大江悠悠东流去永不回还。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但(dan)太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响(xiang),但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
注释
(14)具区:太湖的古称。
86. 骇:受惊,害怕。
①扶苏:树木名。一说桑树。
然后命内之内:同“纳”,接受,接纳
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。
传言:相互谣传。
③平冈:平坦的小山坡。