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灵隐寺

两汉 / 宋翔

"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
山花寂寂香。 ——王步兵
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
重光万里应相照,目断云霄信不传。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"


灵隐寺拼音解释:

.he jian jiu shan chuan .kong lai jin bai nian .wen jun yu qin he .zhong ri zai yu chuan .
he fang shu zuo cong long shi .yi yu chui xiao wan li chen ..
qiao ren ge long shang .gu niao xi yan qian .le yi bu zhi lao .du wang jia zi nian ..
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..

译文及注释

译文
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我(wo)们共起山盟海誓(shi)。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空(kong)。
我的知己是谁?她人已(yi)离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别(bie),言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风(feng)吹拂身上的薜萝衣。
有(you)个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝(chao)样式的绮罗绸缎的服装。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。

注释
17.下:不如,名作动。
(4)四立壁:《史记·司马相如传》:“文君夜奔相如,相如驰归成都,家徒四壁立。”
三妹媚:史达祖创调。
③待:等待。
4、取次梳妆:随意打扮。取次,犹草草,任意随便。这里的“取次”与下文之“寻常”对举,都是不刻意的意思。

赏析

  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三(hou san)字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律(lv)。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  后两句化(ju hua)用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  发源于“昆仑”的万里大河,在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落,如雷奔行,直闯中原大地之际,更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河,发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问,简直无知得可笑。但是,诗中的主人公非但不以此问为忤,而且断然作出了傲视旷古的回答:“一苇杭之!”他竟要驾着一支苇筏,就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆,因了“一苇”之夸张,而具有了石破天惊之力。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  诗人想到,像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到,于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武,诗人没有正面颂其政绩,而说“列郡讴歌惜,三朝出入荣”,说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷,都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他,表达依依不舍之情。言简意赅,雍雅得体。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为(du wei)热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

宋翔( 两汉 )

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简 介

宋翔 建宁建阳人,一作崇安人,字子飞。高宗绍兴二十一年进士。累官国子监簿。受知于张浚,为十客之一。寻差湖南帅司参议官,以朝散大夫致仕。有《梅谷集》。

临江仙·暮春 / 薛师点

"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。


醉公子·岸柳垂金线 / 翟绳祖

不意与离恨,泉下亦难忘。"
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。


江上秋夜 / 郑之章

我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
见《吟窗杂录》)"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,


齐桓下拜受胙 / 张素秋

天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
(王氏赠别李章武)
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 周蕃

政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。


望月怀远 / 望月怀古 / 黄履谦

人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
有心与负心,不知落何地。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。


天上谣 / 福康安

白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊


更漏子·玉炉香 / 周茂良

一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。


太湖秋夕 / 元龙

山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
学道全真在此生,何须待死更求生。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"


马诗二十三首·其二 / 陈最

"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)