寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
孔融过五十，海内故人稀。相府恩犹在，知君未拂衣。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
若云吾有羞，于此还见嗤。谁言万类心，闲之不可窥。
ji jing qiu wu xiang .chun he du tai chu .yi feng mian sui yue .wan xing ren ying xu .
liu yue du kai yun .san feng wan shan cui .er shi huang shou qu .bie hou qing yun zhi .
jin wu chi ji hu xin yan .tian le sheng chuan wan xing zhan .
.jian guan fei bu da .shi yi zao zhi ming .po de you lai shi .xian feng shu gan zheng .
.ku zang han jiao wai .xing jiang he suo cong .sheng cao tu lie bai .xin mu yi zai song .
.shu fang you xi gu ren lai .zhong zhen huan xu ji shi cai .chang guai pian bi zhong ri dai .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua kai shan niao ming ..
kong rong guo wu shi .hai nei gu ren xi .xiang fu en you zai .zhi jun wei fu yi .
de yu ya weng jin yi huan .dan ya zhi ting dang shi dian .po zhu ban shan yin han quan .
yu se yu ren jing .zhu guang lin bi chui .xie feng yu zhi ju .wu xing jie xi xi .
tong xi zuo you an .gu yi bi ti xie .fan dao he ji luan .zhi hui jing lu mi .
lin duan hu jian nan shan se .ma shang huan yin tao ling shi ..
ruo yun wu you xiu .yu ci huan jian chi .shui yan wan lei xin .xian zhi bu ke kui .
译文
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的(de)汗香气。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
清明前夕，春(chun)光如画，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
注释
⑽素娥：嫦娥的别称。亦用作月的代称。
⑧莲子：和“怜子”谐音双关。
（13）吝：吝啬
⑶亲朋：亲戚朋友。杜甫《登岳阳楼》诗：“亲朋无一字，老病有孤舟。”
⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。
7.往：前往。
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
陈仁德 陈仁德，笔名虞廷。古典诗人，现代作家。目前，陈仁德是中华诗词学会理事、重庆市诗词学会副会长、重庆市楹联学会副会长，曾任《三峡都市报》、《重庆商报》、《重庆青年报》、《肝博士》等多家报刊的记者、编辑、主编职务。
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
何人会得其中事，又被残花落日催。"
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
"寥寂荒垒下，客舍雨微微。门见苔生满，心惭吏到稀。
"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
何必凤池上，方看作霖时。"
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心，思归何待秋风起。"
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
"流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
片石世何用，良工心所存。一叨尉京甸，三省惭黎元。
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
庶追周任言，敢负谢生诺。"
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
尚书抱忠义，历险披荆榛。扈从出剑门，登翼岷江滨。
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
"门外水流何处？天边树绕谁家？
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
溪畔秋兰虽可佩，知君不得少停舟。"
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"