译文
唐(tang)尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报(bao)到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
高高的桥(qiao)与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰(shuai)不能久长。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
注释
(69)总揽:广泛地罗致。揽,这里有招致的意思。
(15)引:领。都邑:指桃源人原来的家乡。
①郭:外城。野死:战死荒野。
(9)固:坚固的地方。镇:一方主山。
①朱楼:华丽的红色楼房。
③ 安稳:布置稳当。锦衾:锦缎被子。
⑶右军:指东晋王羲之,官至右军将军。
五色无主:脸色一忽儿白,一忽儿黄。五色,这里指脸色。