首页 古诗词 九歌

九歌

金朝 / 书山

南风万里吹我心,心亦随风度辽水。"
此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
"自从身属富人侯,蝉噪槐花已四秋。
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
向晚风吹庭下柏,犹疑琴曲韵南薰。"
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
失意未还家,马蹄尽四方。访余咏新文,不倦道路长。
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
南亩行春罢,西楼待客初。瓮头开绿蚁,砧下落红鱼。
"倾筐呈绿叶,重叠色何鲜。讵是秋风里,犹如晓露前。
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切,冷风入房灯焰灭。
空门不易启,初地本无程。回步忽山尽,万缘从此生。"
"还归柳市去,远远出人群。苔甃桐花落,山窗桂树薰。


九歌拼音解释:

nan feng wan li chui wo xin .xin yi sui feng du liao shui ..
ci wai wei ying ren zhen zai .tong chen gan shi dao men shu ..
bai fa dao xin shu .huang yi xian gu qing .ji liao xu jing li .he chu mi chang sheng ..
.zi cong shen shu fu ren hou .chan zao huai hua yi si qiu .
.wei sheng zu long dai .que si yao shun dao .he ren shi di ting .ba sha zhi ning cao .
shan lian ji pu niao fei jin .yue shang qing lin ren wei mian ..
xiang wan feng chui ting xia bai .you yi qin qu yun nan xun ..
zi shuo fu yin zheng zhan si .chao lai feng zhuo jiu jiang jun ..
.wan tiao yin zhu yin tian ren .shi yue chang an ban ye chun .
shi yi wei huan jia .ma ti jin si fang .fang yu yong xin wen .bu juan dao lu chang .
.ri ying hua wei hong .wan wan chu pu dong .yi tiao wei yu hou .wu se pian yun zhong .
nan mu xing chun ba .xi lou dai ke chu .weng tou kai lv yi .zhen xia luo hong yu .
.qing kuang cheng lv ye .zhong die se he xian .ju shi qiu feng li .you ru xiao lu qian .
ci hao xiong ming ye you you .ye chang yue mei chong qie qie .leng feng ru fang deng yan mie .
kong men bu yi qi .chu di ben wu cheng .hui bu hu shan jin .wan yuan cong ci sheng ..
.huan gui liu shi qu .yuan yuan chu ren qun .tai zhou tong hua luo .shan chuang gui shu xun .

译文及注释

译文
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子(zi)在催促着你这个(ge)游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情(qing)苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁(jia)车驾真壮观。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金(jin)银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平(ping)靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
  到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。

注释
⑨凭栏:靠着栏杆。
⑥频回故人车:经常让熟人的车调头回去。
亭亭:耸立而无所依靠的样子。车盖:车蓬。
(29)雕虫小技:西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”,“壮夫不为”(见《法言·吾子》)。虫书、刻符为当时学童所习书体,纤巧难工。此处是作者自谦之词。
败:败露。
水佩风裳:以水作佩饰,以风为衣裳。
⑸嗟:叹词。余:我。鼓:报更的鼓。唐制,五更二点,鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆启。鼓响天明,即须上班。

赏析

  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  “《月出》佚名 古诗皎兮”,天上一轮圆月洒着皎洁的银辉,这夜色显得格外的美丽。这是写景,也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚,这本身就富有很大的魅力和诱惑力,容易使人对景生情,发出许多美好的联想。同时,结合下句,这句又有着比兴的作用,以月光的美来比喻所爱人的美,是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前,出现了一个娇美的女子,引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光,地上有着娇美的女子,此时此刻,此情此景,花好月圆,天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下,她不但显得容貌皎好,而且身材那么苗条、秀美,真让人神颠魄荡;而更吸引人的,是她还有一种气质美,她举止舒缓,雍容大方,性情安静,而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”,此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美,人更(ren geng)美,那窈窕的身姿象那雍容的举止,使得诗人一见钟情,而又无从表白,因而生发出无限的忧愁和感慨。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比(mian bi)较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧(ju)而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰(mu yue)简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

书山( 金朝 )

收录诗词 (8591)
简 介

书山 书山(?~1775),姓钮祜禄氏,字英崿。满洲镶黄旗人,为礼部侍郎德龄之子。曾任内阁中书。清干隆七年(1742)任巡视台湾监察御史,四月初八到差,留一年。干隆九年(1744)六月二十日差满,二十五日卸任,升任吏科掌印给事中。干隆十二年(1747)四月十六日以巡台御史任内,派州、县轮值供应,多设吏胥,为福建巡抚陈大受所劾,诏革职留任。厥后,先后担任刑部右侍郎、左部左侍郎等职。干隆二十六年(1761)还京,署兵部侍郎。干隆四十年(1775)病卒。

外科医生 / 巫马恒菽

栋里不知浑是云,晓来但觉衣裳湿。"
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
自拈裙带结同心,暖处偏知香气深。
"故人惜此去,留琴明月前。今来我访旧,泪洒白云天。
中夜河沈沈,但闻松桂香。旷然出尘境,忧虑澹已忘。"
旷怀常寄酒,素业不言钱。道在贫非病,时来丑亦妍。
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学,从军五首竟徒为。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 乐正春凤

"风雨竦庭柯,端忧坐空堂。多病时节换,所思道里长。
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
远岫有无中,片帆风水上。天清去鸟灭,浦迥寒沙涨。
别来衣马从胜旧,争向边尘满白头。"
倦鸟不知归去日,青芜白露满郊园。"
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。


虎求百兽 / 锺离志贤

翩翩羽骑双旌后,上客亲随郭细侯。"
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,
"相邀寒影晚,惜别故山空。邻里疏林在,池塘野水通。
"莫讶相如献赋迟,锦书谁道泪沾衣。
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"


沙丘城下寄杜甫 / 中天烟

淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
幸接野居宜屣步,冀君清夜一申哀。"
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
"芜城西眺极苍流,漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业,
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。
"旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动,
高情还似看花去,闲对南山步夕阳。"
恩洽因时令,风和比化原。自惭同草木,无以答干坤。"


庄暴见孟子 / 左丘克培

"昔佩兵符去,今持相印还。天光临井络,春物度巴山。
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
"可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣,
误作好文士,只应游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富,鸿雁连群地亦寒。
斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。"
钟鼎勋庸大,山河诫誓长。英姿凌虎视,逸步压龙骧。


女冠子·淡花瘦玉 / 碧鲁雅容

何须祭田祖,讵要察农祥。况是春三月,和风日又长。"
凭几双童静,登楼万井斜。政成知变俗,当应画轮车。"
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
老僧无见亦无说,应与看人心不同。"
月向雕弓满,莲依宝剑开。行师齐鹤列,锡马尽龙媒。
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 完颜晓曼

黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
浴蚕当社日,改火待清明。更喜瓜田好,令人忆邵平。"
"江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。
难得闲人话白云。霜下野花浑着地,寒来溪鸟不成群。
"如何逋客会,忽在侍臣家。新草犹停雪,寒梅未放花。
终当税鞿鞅,岂待毕婚娶。如何久人寰,俯仰学举措。
鼎湖仙已去,金掌露宁干。万木泉扃月,空怜凫雁寒。
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"


重叠金·壬寅立秋 / 庆思宸

"专城书素至留台,忽报张纲揽辔回。
出林多道路,缘冈复绕陂。念君辛苦行,令我形体疲。
沈生为政哀茕嫠,又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境,
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
"车马退朝后,聿怀在文友。动词宗伯雄,重美良史功。
"梦非熊虎数年间,驱尽豺狼宇宙闲。
返景斜连草,回潮暗动苹.谢公今在郡,应喜得诗人。"
"此身会逐白云去,未洗尘缨还自伤。


/ 字弘壮

"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
丈人先达幸相怜。"
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
阮巷惭交绝,商岩愧迹疏。与君非宦侣,何日共樵渔。"
醉来为我挥健笔。始从破体变风姿,一一花开春景迟。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
遥知到日逢寒食,彩笔长裾会晋祠。"


得胜乐·夏 / 仲孙甲午

团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。
"木落风高天宇开,秋原一望思悠哉。
恩洽因时令,风和比化原。自惭同草木,无以答干坤。"
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"
昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。
"西楼见月似江城,脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁,
红烛交横各自归,酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家,