竹枝词·瞿塘峡口水烟低
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
郡邑溪山巧，寒暄日月偏。自疑双鬓雪，不似到南天。"
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
锦江不识临邛酒，且免相如渴病归。"
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
竹枝词·瞿塘峡口水烟低拼音解释:
.yuan yu qiu ming ri ri chang .she qian yi yan dao liao yang .
jun yi xi shan qiao .han xuan ri yue pian .zi yi shuang bin xue .bu si dao nan tian ..
xi chuang zuo ye ming qiong jin .zhi meng zhi weng qi kou fei ..
.yu shi jian wu yuan .shen xin du liao ran .jiang xiao lin xia ri .la chang ding zhong nian .
wu xian bie qing yan bu de .hui kan xi liu hen yi yi ..
ye bo jiang men wai .huan sheng yue li lou .ming chao gui qu lu .you ge dong ting qiu .
bu wei jin zhong cui ru su .qian feng yue shang wei hui zhou ..
er jin ma yi zhi ren yi .mei dao men qian bu ken xing ..
jin jiang bu shi lin qiong jiu .qie mian xiang ru ke bing gui ..
.xu sheng he dai jiang kun wei .zeng ban yuan gong cai zi zhi .wa li bian huang you shi huan .
.da dao ben wu huan .chang qing zi you mo .ren jie mi zhuo ci .shi du wu ru he .
译文及注释
译文
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子(zi)，敲起钟鼓来取悦她。
以为(wei)(wei)听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江(jiang)海的嘱咐。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
其一
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方(fang)，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给(gei)秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
注释
③鸿雁：在古代，传说中的一种鸭科鸟（鸿雁）可以传递书信。也作书信的代称。“鸿雁传书”是中国古老的民间传说，因为鸿雁属定期迁徙的候鸟，信守时间，成群聚集，组织性强。古人当时的通信手段较落后，渴望能够通过这种“仁义礼智信”俱备的候鸟传递书信，沟通信息。
⑷冬衣：冬季御寒的衣服。
（21）轩辕：即黄帝，姓公孙。名轩辕。
中国：即国之中央，意谓在京城。
182.媵（yìng）：陪嫁。《吕氏春秋》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水泛滥，全邑淹没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有女子采桑，在空桑中得到伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹，而把他作为女儿的陪嫁？
⑶纵：即使。
(8)形迹：身体，指生命。凭：任凭。化：造化，自然。往：指变化。灵府：指心。《庄子·德充符）：“不可入于灵府。”成玄英疏：“灵府者，精神之宅也，所谓心也。”
1、香尘：石崇为教练家中舞妓步法，以沉香屑铺象牙床上，使她们践踏，无迹者赐以珍珠。
（12）墦间：坟墓间。墦：坟墓
赏析
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业(ye)，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过(xie guo)求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
最后一句提到的事实更平常，也更微妙：“到大相呼名。”因为自幼以名相呼，沿以成习，长大仍然这样称呼，本是平常不过的事，改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面，人际间的称呼，又暗示着双方的亲疏关系，大有考究。越是文明礼貌的称呼，越适合于陌生的人；关系密切，称呼反倒随便。至于“相呼名”，更是别有一层亲昵的感觉。
历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋，邦其倾矣！”同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来，担任重要的职务，使他们能大展宏图。
泪干了，愤闷倾吐了，诗人转而强作笑颜：“且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”，据题意以“且对”为允。泰阶，星名。古人认为泰阶星现，预兆风调雨顺，民康国泰。这两句是说：趁未衰之年，暂拚一醉，而破涕为笑，这是聊以解嘲；期望今后能河清海晏，国泰民安，这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑，既透露着老当益壮的激情，也透露着期望社稷郅治的心理。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画(ke hua)打下了基础。
刘邦不无忧虑地死去，活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害，双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了，如意被毒死，戚夫人被砍了手脚，挖眼熏耳，扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相，连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂：“此非人所为！”
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
通过笔者的讲解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业(ye)，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过(xie guo)求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
最后一句提到的事实更平常，也更微妙：“到大相呼名。”因为自幼以名相呼，沿以成习，长大仍然这样称呼，本是平常不过的事，改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面，人际间的称呼，又暗示着双方的亲疏关系，大有考究。越是文明礼貌的称呼，越适合于陌生的人；关系密切，称呼反倒随便。至于“相呼名”，更是别有一层亲昵的感觉。
历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋，邦其倾矣！”同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来，担任重要的职务，使他们能大展宏图。
泪干了，愤闷倾吐了，诗人转而强作笑颜：“且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”，据题意以“且对”为允。泰阶，星名。古人认为泰阶星现，预兆风调雨顺，民康国泰。这两句是说：趁未衰之年，暂拚一醉，而破涕为笑，这是聊以解嘲；期望今后能河清海晏，国泰民安，这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑，既透露着老当益壮的激情，也透露着期望社稷郅治的心理。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画(ke hua)打下了基础。
刘邦不无忧虑地死去，活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害，双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了，如意被毒死，戚夫人被砍了手脚，挖眼熏耳，扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相，连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂：“此非人所为！”
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
通过笔者的讲解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
创作背景
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
张孟兼( 元代 )
收录诗词 (9247) 首
简 介
张孟兼 浙江浦江人，名丁，以字行。洪武初征为国子监学录，与修《元史》。书成，授国子学录，历礼部主事、太常司丞。刘基尝告太祖，孟兼文章，仅次于宋濂及基。出为山西按察司佥事，惩治奸猾，令相牵引，每事辄株连数十人，吏民皆畏。擢山东按察司副使，布政使吴印系僧人还俗，孟兼轻侮之。印告太祖，太祖怒而杀之。有《白石山房逸稿》。
谢亭送别
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
临江仙·直自凤凰城破后
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
大瓠之种
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
雪望
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
无题·相见时难别亦难
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
七月二十九日崇让宅宴作
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
与小女
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏，田凤终为锦帐郎。
外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
楼高喧乳燕，树密斗雏鹂。不学山公醉，将何自解颐。"
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦，竹里苔封螮蝀桥。
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
金陵三迁有感
"药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
含情一向春风笑，羞杀凡花尽不开。
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
相送
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
"一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
"节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
乐游原
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
"罢却名场拟入秦，南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿，
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"