首页 古诗词 长安寒食

长安寒食

两汉 / 邵渊耀

此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
遂令仙籍独无名。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"


长安寒食拼音解释:

ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
.wu jing zheng luan cai .lin chang ding gu quan .zheng si xian zhang ri .qiao shou yang lou qian .
ning zhi jiang bian fen .bu shi you zui wo .
sui ling xian ji du wu ming ..
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
qie yin xi tan yi shui jian .lang yin fu cha yi bei an .bo fen xiao ri jin dong shan .
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
xiao ji deng xian liao xi er .wu ren zhi wo shi zhen xian ..
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
hai mian yun gui dou .yuan bian yue shang guan .xun si luan feng ding .kong song na seng huan ..

译文及注释

译文
  季孙氏将要(yao)讨伐颛臾。冉(ran)有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(nan)(以实施)。”(子产)病数月后死去。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
麻姑仙子手(shou)似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
什么地方采(cai)白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小(xiao)楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。

注释
④鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
⑻少壮:年轻力壮,指青少年时代。
9、为:担任
⑹足:补足。
⒍且……且……:一边……一边……。
②青苔:苔藓。

赏析

  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗(kai lang),对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来(qu lai)激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无(jian wu)与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了(yong liao)对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  “老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意,进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之(fei zhi)想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕(xi),相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

邵渊耀( 两汉 )

收录诗词 (2394)
简 介

邵渊耀 邵渊耀,字盅友,昭文人。嘉庆癸酉举人,官国子盐学录。有《金粟山楼诗集》。

绝句漫兴九首·其四 / 归香绿

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
桑条韦也,女时韦也乐。


破阵子·燕子欲归时节 / 廉作军

明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
早出娉婷兮缥缈间。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。


永王东巡歌·其一 / 南宫珍珍

石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"


南园十三首 / 凭宜人

"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。


山亭夏日 / 森乙卯

乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"


闻官军收河南河北 / 闾丘天生

绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.


苏武慢·寒夜闻角 / 侯雅之

都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
伤心复伤心,吟上高高台。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 革歌阑

"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。


定风波·感旧 / 上官骊霞

山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。


正气歌 / 郯悦可

苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
青山白云徒尔为。