译文
营州一带(dai)的少年习惯在旷野(ye)草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
多(duo)希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
仿佛在倾诉人(ren)间的悲愁哀怨。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
解(jie)开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡(xun)幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷(leng)烟衰草,一派萧条冷落。
雪花飘舞着飞入了窗(chuang)户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁(jie)白。 此时正好登上高楼去远望,那人世(shi)间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(2)焉托乘:以什么作为寄托、乘载的工具。
⑶谢将军:东晋谢尚,今河南太康县人,官镇西将军,镇守牛渚时,秋夜泛舟赏月,适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗,音辞都很好,遂大加赞赏,邀其前来,谈到天明。袁从此名声大振,后官至东阳太守。
磬:寺院中敲击以召集众僧的鸣器,这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天,故云“寒磬”。寒磬:清冷的磬声。
50.酿泉:一座泉水的名字,原名玻璃泉,在琅邪山醉翁亭下。
⑴蕊(ruǐ):花朵开放后中间露出的柱头花丝等,分雌蕊、雄蕊。