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水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射

五代 / 何吾驺

寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
水阔应无路,松深不见人。如知巢与许,千载迹犹新。"
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。暗识归山计,村边买鹿车。
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射拼音解释:

gua se zhu fang xiao .wu sheng zhong lai yi .zhong tian ba zhu wei .wei yao yi sheng wei .
shui kuo ying wu lu .song shen bu jian ren .ru zhi chao yu xu .qian zai ji you xin ..
.qing qing yu die xiang feng jia .jin xiu shui neng ren liu pa .gao xiu ren mi qian chi bu .
jian yi bi xu si .lin wei dang zhi qun .wu ling hou shi shi .zhong guang xiao biao wen ..
.cui mie chu zhi lai .huo ru gu yu qi .xin cong shan xia mai .jing xiang dan zhong shi .
chu wei da you bu .jian jian wei ming you .yi ruo zao ling feng .sen ru da xian sou .
que xian wu chou shi sha niao .shuang shuang xiang chen xia xie yang ..
ji shi ru qu diao yuan hua .tian xia tong wei yao shun ren ..
.xi nian jiang shang bie .chu ru luan li zhong .wo zhu kuang shan bei .jun zhi shao shi dong .
he dang hu wu ren .he ge chao feng que ..
.bu gong zhong shan tong .tiao yao chu jiong kong .ji ceng gao niao wai .wan ren yi lou zhong .
gao feng xiang qi niao .bao yu shi chi yu .an shi gui shan ji .cun bian mai lu che .
.shi ren tui shang di .xin bang you wu jun .he fa ta xiang lao .yu ge gu guo wen .

译文及注释

译文
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的(de)谢玄晖,方令人长忆不已。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
人人都把艾草挂满腰间,说(shuo)幽兰是不可佩的东西。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
禅(chan)寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内(nei)容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮(fu)躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠(you)悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。

注释
245、謇(jiǎn)修:伏羲氏之臣。
36.鸹(ɡuā瓜):乌鸦。凫:野鸭。
“太史公疑子房以为魁梧奇伟”二句:《史记·留侯世家》:“太史公日:‘余以为其人计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。’”不称,不相称。
⑶鸣钟:一作“钟鸣”。
(35)冥灵:大树名。一说为大龟名。
18.轻肥:即轻裘肥马。《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”

赏析

  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情(zhi qing)不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被(xiang bei)赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找(zhao),仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败(shi bai)显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应(hui ying)。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商(li shang)隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写(gai xie)的。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  凡景语皆情语,初学写作者,写景状物要做到写出其特点,要和自己的思想感情相一致。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  “山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感,极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜,山泽还如蒸笼,凝聚着暑热的炎气;长天无云,银河里也闪耀着刺眼的光辉;太阳烈焰的烧烤,滋润万物生长的露水已无影无踪;四野宁静,没有一丝凉风。
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字,回拢到主体的视点上来,文气稍有提顿,遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠(zhi guan)红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

何吾驺( 五代 )

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简 介

何吾驺 明广东香山人,字龙友,号家冈。万历四十七年进士。官少詹事。崇祯六年擢礼部尚书,旋入阁,与首辅温体仁不协,罢去。南明隆武帝召为内阁首辅。闽疆既失,赴广州,永历帝以原官召之,引疾辞去。有《宝纶阁集》。

题张十一旅舍三咏·井 / 帛道猷

"荻花芦叶满溪流,一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉,
"梁鸿夫妇欲双飞,细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋,
"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
受易既可注,请玄又堪卜。百家皆搜荡,六艺尽翻覆。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 林宗衡

禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
江南不有名儒相,齿冷中原笑未休。
"谁从毫末见参天,又到苍苍化石年。万古清风吹作籁,
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
燕然山上云,半是离乡魂。卫霍待富贵,岂能无干坤。"
莫言数尺无波水,曾与如花并照来。"


清平调·其三 / 赵善沛

急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
□声泼火雨,柳色禁烟村。定看堂高后,斑衣灭泪痕。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
"黔中初罢职,薄俸亦无残。举目乡关远,携家旅食难。
还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。"
"三秦一会面,二陕久分携。共忆黄河北,相留白日西。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,


虞美人·疏篱曲径田家小 / 耿镃

"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。
篱疏从绿槿,檐乱任黄茅。压酒移谿石,煎茶拾野巢。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
岩根瘦似壳,杉破腹如腔。dpdP渔人服,筕篖野店窗。
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
"坐看南北与西东,远近无非礼义中。一县繁花香送雨,


夜合花 / 陈禋祉

晴来露青霭,千仞缺寻丈。卧恐玉华销,时时推枕望。
早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。"
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽销歇,四顾令人悲。
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
"万峰围绕一峰深,向此长修苦行心。


论诗三十首·十一 / 潘焕媊

"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
江风彻晓不得睡,二十五声秋点长。"
裁得诗凭千里雁,吟来宁不忆吾庐。"
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
"玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊,
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。
由来相爱只诗僧,怪石长松自得朋。


清平乐·春风依旧 / 严休复

"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策,只应忧国是虚声。
裁得诗凭千里雁,吟来宁不忆吾庐。"
"玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊,
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
独立傍银床,碧桐风袅袅。"
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
舴艋猿偷上,蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子,苔湿挂莎衣。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 魏奉古

到头功业须如此,莫为初心首重回。"
玉皇赐妾紫衣裳,教向桃源嫁阮郎。
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
既舍三山侣,来馀五斗粮。忍学空城雀,潜身入官仓。
若将明月为俦侣,应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上,
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,


题沙溪驿 / 周龙藻

"伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。
"字人心苦达神明,何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫,
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠,月沉休藉半阶明。
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠,月沉休藉半阶明。
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 杨紬林

"重阳未到已登临,探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨,
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
山容堪停杯,柳影好隐暑。年华如飞鸿,斗酒幸且举。"
一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
"人间上寿若能添,只向人间也不嫌。
晓着衣全湿,寒冲酒不醺。几回归思静,仿佛见苏君。"