有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月，把君诗读夜回灯。
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
"暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。
行人千载后，怀古空踌躇。"
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
千柯习习润，万叶欣欣绿。千日浇灌功，不如一霢霂。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。
"绕郭笙歌夜景徂，稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破，
you niao you niao ming lao wu .tan chi tu bei tian xia wu .tian zhong jue rou tun bu zu .
wang wang wen qi feng .su shi you huo fei .lian jun tou ban bai .qi zhi jing bu shuai .
ping sheng tong men you .tong ji zai jin gui .nang zhe jiao qi qi .er lai yun yu kui .
ma ti ta sha sui jing jie .niu ling qian che yu liu xue .you cheng xiang .
dong dui peng gong shi er ceng .bao wo lou cheng qiu wang yue .ba jun shi du ye hui deng .
man gu sheng kan kan .ba nv wu dun dun .shi jun ju shang tou .yan kou yu zhong bin .
.an song huang ting jing zai kou .xian xie qing zhu zhang sui shen .
xing ren qian zai hou .huai gu kong chou chu ..
bai guo can za zhong .qian zhi ci di kai .tian shi you zao wan .di li wu gao di .
.xi wei jing luo sheng hua ke .jin zuo jiang hu liao dao weng .yi qi xiao mo qun dong li .
qian ke xi xi run .wan ye xin xin lv .qian ri jiao guan gong .bu ru yi mai mu .
ru he yu wu shi .guan xiao shen jian pin .bing yan jie xi zhu .wu ren xing dao men ..
shi cong lu shan dong .fang jiu lai yu si .xun jun you mi wo .feng yu fen wei yi .
.rao guo sheng ge ye jing cu .ji shan jiong dai yue lun gu .xiu wen yu yong xin ying po .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝(di)这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁(ren)宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士(shi)在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭(yao)役越来越重，各级官吏都效(xiao)法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
魂魄归来吧！
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
注释
③宋玉情怀：即悲秋情怀，宋玉作《九辩》悲愁。
寒风子：古之善相马者。《吕氏春秋·恃君览·观表》：“古善相马音，寒风子善相口齿，麻朝相颊，……凡此十人者，皆天下之良工也。”
一春：整个春天。
（6）邪：同“耶”，表疑问、反问语气。
①实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。 箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
46、通：次，遍。
[7]大别：永别。自剖：表明自己的心迹。
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
秦涌 秦涌（1758-1796），字思泉，号晓峰，别号小髯，今无锡市惠山区斗门人。邑庠生。与吴下诸名士结印月阁诗社，刊有印月阁诗集行世，着有《归雅草》二卷。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。
"人生四十未全衰，我为愁多白发垂。
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。密携长上乐，偷宿静坊姬。
案牍既简少，池馆亦清闲。秋雨檐果落，夕钟林鸟还。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。"
坐惜残芳君不见，风吹狼藉月明中。"
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
"年老无流辈，行稀足薜萝。热时怜水近，高处见山多。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。"
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
既倾南国貌，遂坦东床腹。刘阮心渐忘，潘杨意方睦。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
日西无事墙阴下，闲蹋宫花独自行。"
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
为寻庄子知归处，认得无何是本乡。"
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食，男女群强最多力。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
随年减欢笑，逐日添衰疾。且遣花下歌，送此杯中物。"
况我垂钓意，人鱼又兼忘。无机两不得，但弄秋水光。
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
君疑才与德，咏此知优劣。"
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
西日韶光尽，南风暑气微。展张新小簟，熨帖旧生衣。
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
"进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
阮籍谋身拙，嵇康向事慵。生涯别有处，浩气在心胸。"
何计逃昏垫，移文报旧交。栋梁存伐木，苫盖愧分茅。
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。