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论诗三十首·十三

魏晋 / 倪本毅

孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
不曾垂钓兼亲酝,堪愧金台醉饱身。"
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
游藩荣已久,捧袂惜将分。讵厌杯行疾,唯愁日向曛。 ——白居易
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
醉里宜城近,歌中郢路长。更寻栖枳处,犹是念仇香。"


论诗三十首·十三拼音解释:

gu zhou yi shui zhong .jian xian shi ke wei .qun cao bai zhang qian .lin nan wu gou bi .
xiang bei wang xing ti jian li .yi sheng chang wei guo jia you ..
xing tan xian lv ying xiang xiao .zhi wei fu ming wei ken pao ..
shou chun shi gu di en shen .hua cheng luo han jing san jie .shu si zhang dian zhi wan jin .
huang jin che yu ban lan er .zao ge xu zhi ru chen lai ..
bu zeng chui diao jian qin yun .kan kui jin tai zui bao shen ..
huan bei zan hua lu shi zeng .si guan he shi si suo ma .chi tang qing hou du liu seng .
dao gua ku yue yuan .wei li si tian he .zao chi yang jiao long .zai tong qi yue zhuo .
.zhi dao nan ji xia .fang an zhang hai tou .jun en guo tong zhu .rong jie xian jiao zhou .
you fan rong yi jiu .peng mei xi jiang fen .ju yan bei xing ji .wei chou ri xiang xun . ..bai ju yi
.shi qu dong guan liang you xian .ming zhu zhi chen qi ou ran .yuan lu fen xing jie jie wu .
zui li yi cheng jin .ge zhong ying lu chang .geng xun qi zhi chu .you shi nian chou xiang ..

译文及注释

译文
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞(zan)许。
心(xin)里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正(zheng)直能感应灵通?
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌(zhuo)子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁(chou)绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔(ben)命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼(nao)怒。

注释
[3]梦中犹恨杨花:梦中充满了对情人的怨恨。
38. 靡:耗费。
〔30〕庙谟:朝廷大计。疮有(wěi 委):疮疤。
长亭树:指种在长亭亮度的柳树。
[6]结发:即束发。古代男子二十岁束发,表示成年。从戎:从军。

赏析

  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置(chu zhi)。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  诗的最后两句(liang ju),对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可(shi ke)能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

倪本毅( 魏晋 )

收录诗词 (6169)
简 介

倪本毅 倪本毅,字复山,开泰人。干隆辛卯举人,官乐清知县。有《借春园嘒余集》。

大雅·既醉 / 越敦牂

蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"


寓居吴兴 / 邹阳伯

全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
"相逢情不厌,惜别意难为。 ——韩章
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。


野人送朱樱 / 羊舌清波

东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。


咏柳 / 公西丹丹

"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
支硎僻亦过。斋心曾养鹤, ——嵩起
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
止渴曾为用,和羹旧有才。含情欲攀折,瞻望几裴回。"
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。


送灵澈 / 张廖勇刚

缓步寻珠网,高飞上画梁。长安频道乐,何日从君王。"
稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
外患萧萧去,中悒稍稍瘳。振衣造云阙,跪坐陈清猷。 ——韩愈
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,


浪淘沙·云气压虚栏 / 茂勇翔

"尧舜逢明主,严徐得侍臣。分行接三事,高兴柏梁新。 ——颜真卿
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。


寄全椒山中道士 / 伯上章

深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
"行春潘令至,勤恤戴星光。为政宵忘寝,临人俗冀康。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
芸黄众芳晚,摇荡居人思。 ——皎然


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 百水琼

凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 楚云亭

银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
须臾造化惨,倏忽堪舆变。万户响戈鋋,千家披组练。 ——皮日休
《野客丛谈》)


相见欢·秋风吹到江村 / 贵戊戌

有截知遐布,无私荷照临。韶光如可及,莺谷免幽沈。"
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
抱影希人识,承时望帝求。谁言按剑者,猜忌却生雠。"
象曲善攒珩。鱼口星浮没, ——孟郊
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。