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满江红·和郭沫若同志

五代 / 方楘如

"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,


满江红·和郭沫若同志拼音解释:

.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .
yin tan lao zhuang yi .nai jin xiao yao qu .shui wei zhu lin xian .feng liu xiang bi fu ..
yao wen bu duan zai yan miao .wan lai wu sheng tian jing kong .zha xiang tian tai su hua ding .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
shou chi yun zhuan ti xin bang .shi wan ren jia chun ri chang ..
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
.han qing jian bi yuan xiang han .zhu mei gen yuan zai ji nan .liu gu di jin kong zuo dao .

译文及注释

译文
但是他却因此被流放,长期漂泊。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想(xiang)达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢(ne)(ne)?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那(na)样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客(ke)人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是万条柔枝披(pi)拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
屋前面的院子如同月光照射。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?

注释
⑶泛泛:船行无阻。
[26] 迹:事迹。
33、稼:种植农作物。
新月初学扇:言新出的月亮,圆得象团扇似的。班婕妤《怨歌行》:“裁成合欢扇,团团似明月。”
(52)千乘(qiān shèng):这里指千辆,虚指车辆之多。
回还:同回环,谓循环往复。
⑼“用”,或作“由”。方成珪《笺正》:“此诗第二字仄平平仄,循环相间,井然不乱,当作‘用’为协。况第六韵即是‘由’字,不应复出也。”
24.本:树根。欲:要。舒:舒展。培:培土。
伊尹太公之谋:谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚(即太公望)是周武王的开国大臣。

赏析

  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷(pi pa)。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  “合流屈曲而南”,意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现(biao xian)的主题,这首《《初夏游张园》戴复(dai fu)古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中(jing zhong)含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青(shi qing)年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  我们知道,公元前329年,楚威王死,在位11年,楚威王之子熊槐继位,是为怀王。公元前328年,为楚怀王元年。公元前299年,楚怀王入秦被扣留,在位30年;楚立太子横,是为顷襄王。公元前296年,楚怀王客死于秦。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

方楘如( 五代 )

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简 介

方楘如 清浙江淳安人,字若文,一字文辀,号朴山。方士颖子。康熙五十四年进士,官丰润知县,被议归。淹贯经史百家,于汉儒笺注,尤能指其讹舛。工古文,与方苞并称。干隆初举博学鸿词,不应。有《集虚斋集》等。

孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 朱云骏

以上俱见《吟窗杂录》)"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"


浣纱女 / 季念诒

"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。


送灵澈上人 / 曾楚

名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,


小桃红·胖妓 / 林环

月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


新安吏 / 张颂

蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 吴莱

谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。


采苹 / 曹树德

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
新月如眉生阔水。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 释宗一

"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"


西江怀古 / 张鸿烈

朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 剧燕

每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。