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前有一樽酒行二首

元代 / 李百药

一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
临觞一长叹,素欲何时谐。"
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。


前有一樽酒行二首拼音解释:

yi sheng yu bao zhu .bai dai si rong qin .qi shi jing bu jiu .ai zai nan zhong chen .
yan ji guan nong xia .sheng ge ting song yu .sui meng yi yan jiao .zi kui dao qing shu ..
ci shi yin ku jun zhi fou .shuang bin cong ta you er mao ..
yue zhong du zuo bu cheng mei .jiu ye jing nian wei de gui ..
.sheng zu fa shen mou .ling fu ye di qiu .yi ren guang xi ming .wan guo he shi xiu .
lin shang yi chang tan .su yu he shi xie ..
.jun bu jian kai yuan zhi hua chui yi shang .yan zuo ming tang chao wan fang .
ling quan yi pai dou han sheng .zan you po ai xian zi wei .jiu zhu fan xian su xing qing .
.sheng de zi bang jie .jia mo zuo shi cheng .men zhan si ma gui .shi yang ba long ming .
.sheng de zhao xian yuan jin zhi .cao gong xin ji que cheng qi .
.bie hou yin chen duan .xiang feng you gong yin .xue shuang jin ri bin .yan yue jiu shi xin .

译文及注释

译文
将军身著铠甲夜里也不(bu)脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势(shi))很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他(ta)们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能(neng)落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是(shi)被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使(shi)马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会(hui)知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗(gang)。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
献祭椒酒香喷喷,
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。

注释
⑶山霭(ǎi):山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山霭碧氛氲。”望:一作“翠”。迷:分辨不清。
[35]慕容超:南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北,刘裕北伐将他擒获,解至南京斩首。
寄食门下,在孟尝君门下作食客。
通:押送到。
复:再,又。

赏析

  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似(kan si)不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我(zi wo)价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后(zui hou)化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在(zeng zai)此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论(zeng lun)魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜(san jing),以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

李百药( 元代 )

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简 介

李百药 李百药(565--648),字重规,定州安平(今属河北)人,唐朝史学家、诗人。 其父李德林曾任隋内史令,预修国史,撰有《齐史》。隋文帝时百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职,迁建安郡丞。后归唐,拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。人品耿直,曾直言上谏唐太宗取消诸侯,为太宗采纳。曾受命修订五礼、律令。另外,据《安平县志》载:李百药及家族墓地遗址在今河北省安平县程油子乡寺店村南。

竹枝词九首 / 陈夔龙

唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,


随园记 / 冒国柱

拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
见《纪事》)


行路难·其二 / 许锐

榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 卢从愿

君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。


题竹林寺 / 王伯庠

相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 于武陵

珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
生事在云山,谁能复羁束。"
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,


追和柳恽 / 徐崇文

"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。


寒食上冢 / 胡大成

清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"


水龙吟·春恨 / 蒋克勤

何因知久要,丝白漆亦坚。"
思得乘槎便,萧然河汉游。"
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"


栀子花诗 / 张景端

秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
见《吟窗杂录》)"