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谒金门·春欲去

未知 / 张之才

"风清物候残,萧洒报将寒。扫得天衢静,吹来眼界宽。
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
鸣琴化欲展,起草恋空频。今日都门外,悠悠别汉臣。"
蹋翻聚林岭,斗起成埃圿. ——孟郊
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起
龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
须臾造化惨,倏忽堪舆变。万户响戈鋋,千家披组练。 ——皮日休


谒金门·春欲去拼音解释:

.feng qing wu hou can .xiao sa bao jiang han .sao de tian qu jing .chui lai yan jie kuan .
ji gao chen wai gong cheng chu .yi ye pian pian zai wu hu ..
gui niao ru ping ye .han yun zai yuan cun .tu ling di wang jiu .bu fu jian wang sun .
wei you liang ban shao bu de .dong ting hu shui lao seng xian ..
.feng han tong si dai yue ming .yu ren cheng zui jie qiu sheng .qi xian miao zhi rao xian pin .
fang cao tiao tiao man nan mo .wang sun he chu bu gui lai ..
.cuo e ya hong quan .zuo e cheng bi luo .yi zai qin shi huang .bu qu yi bu zao .
.shuang yue zheng gao ying wu zhou .mei ren qing chang fa hong lou .
yin zuo juan chui diao .xian xing duo yi qiong .wen ming lai yi jiu .wei de yi xiang feng ..
.wei da nan sui zhong .cong ta su suo zeng .xian ting jiu qiu yu .yuan yi si ming seng .
pu suo yao tai lu .xi sheng diao pu chuan .ao tou qing kong mei .di zhou ya ying xuan .
ming qin hua yu zhan .qi cao lian kong pin .jin ri du men wai .you you bie han chen ..
ta fan ju lin ling .dou qi cheng ai jia . ..meng jiao
zhi zhou can tai shi .ru luo ji xian xian .xi hen duo fen shou .jin huan miu bi jian . ..wang qi
long men jun qie ji .ji zu shu lai chi .tai xi li yuan li .qi jun xing yi zhi ..
.li nian fei qian qi .qiu feng hu yi zhi . ..pan shu
xu yu zao hua can .shu hu kan yu bian .wan hu xiang ge chan .qian jia pi zu lian . ..pi ri xiu

译文及注释

译文
逃亡生活是(shi)如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望(wang)出亡的(de)康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
贵(gui)戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所(suo)喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金(jin)环(huan)是日月的光辉镀染。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。

注释
⑶敝庐:称自己破落的家园。
(64)而:但是。
⑧伊皋:伊尹和皋陶。伊尹,商代名相。皋陶,舜之大臣,掌刑狱之事。后二人常并称,喻指良相贤臣。
⑹落照:夕阳的余晖。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》:“密房寒日晚,落照度窗边。”
14.顾反:等到回来。
⑴朱大:孟浩然的好友。

赏析

  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境(yi jing)深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两(zhe liang)句诗文辞优美,诗意盎然。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃(yan su),为全诗之主旨。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

张之才( 未知 )

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简 介

张之才 张之才,字次文,辽(今山西左权)人。哲宗绍圣初,知泽州阳城县。事见《山堂肆考》卷七七、清雍正《山西通志》卷九六。今录诗二首。

国风·豳风·破斧 / 图门觅易

济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
还似贯金鼓,更疑穿石梁。因添挽河力,为灭射天狂。 ——段成式
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,


昭君怨·赋松上鸥 / 锺离甲戌

珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 鲜于飞翔

故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"


击鼓 / 媛家

"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 以映儿

灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
见《古今诗话》)"
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 赫连洛

浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊
剥苔吊斑林,角饭饵沈冢。 ——韩愈
"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
无限野花开不得,半山寒色与春争。"


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 忻之枫

全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。


南乡子·秋暮村居 / 楚丑

昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
"屏翳驱云结夜阴,素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅,
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明,珊瑚枕滑葛衣轻。
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"


远游 / 梁丘癸丑

百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
虚轩明素波。坐来鱼阵变, ——皮日休
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 南门朱莉

"屏翳驱云结夜阴,素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅,
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
恤其凋瘵,剪其荆棘。威怀逋叛,扑灭蝥贼。 ——潘述
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。