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天仙子·草绿裙腰山染黛

清代 / 常燕生

"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"
"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。
"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"


天仙子·草绿裙腰山染黛拼音解释:

.zi shen bi fu duo ye xing .pin ju shu mu ban lin tuan .xi yun za yu lai mao wu .
wei jue qian jin man gao jia .chi han wei sheng bai xue mao .yin an que fu xiang luo pa .
hong xian gong ke fan .cui zhu yin zhou xing .yi bie he shi jian .xiang si fang cao sheng ..
da xiang wu ting lun .shu hu cheng gu jin .qi yao fei bu xing .lian xing you tai yin .
bao ye han chan jing .gui lai du niao chi .wan fang sheng yi gai .wu dao jing he zhi .
qiu feng chen ye qi .ling luo chou fang quan ..
re yun ji xun hei .que yue wei sheng tian .bai tuan wei wo po .hua zhu pan chang yan .
ce zhang shi neng chu .wang men yi xi you .yi zhi jie bu qi .wei xu zui xiang liu .
wu xia chao yun mu bu gui .dong ting chun shui qing kong man .
.yao ye su dong lin .chong sheng jie cao shen .gao feng chu luo ye .duo yu wei gui xin .
chu sai yin gao chu .han chao ru ye sheng .li xin zhu chun cao .zhi dao jian kang cheng ..
ke zui hui jin wan .shi cheng de xiu pao .qing qiu duo yan hui .zhong ri kun xiang lao ..
.zhou yu qing qiu ye .jin bo geng yu sheng .tian he yuan zi bai .jiang pu xiang lai cheng .
.ding xiang ti rou ruo .luan jie zhi you dian .xi ye dai fu mao .shu hua pi su yan .
wei bao gu ren lei chu shi .chen xin zhong ri zi lao sheng ..

译文及注释

译文
一阵急雨即将收(shou)束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就(jiu)是博陵的崔州平。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想(xiang)飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精(jing)神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
战旗飞动如电,刀剑耀眼(yan)放光。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死(si)的场景,血泪止不住地流。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫(xiao)声(sheng)四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。

注释
⑴黄台:台名,非实指。
37. 生之者:生产粮食、财物的人。
③何日:什么时候。
⒀活:借为“佸”,相会。
⑽“君应”四句:万里长途,层云迷漫,千山暮景,处境凄凉,形影孤单为谁奔波呢?
数:几。
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
空:徒然,平白地。

赏析

  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是(ji shi)现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝(jue)无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女(gong nv)正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。

创作背景

  《琵琶行》(pí pa xíng)创作于元和十一年(公元816年),为七言古诗。白居易任谏官时,直言敢谏,同情民间疾苦,写了大量的讽谕诗,触怒了唐宪宗,得罪了权贵。元和十年,宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客,触犯了权贵的利益,被指责越职奏事,贬为江州刺史;又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”,再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”,江州司马虽然名义上是刺史的佐史,实际上是一种闲散职务,这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案,他连遭打击,心境凄凉,满怀郁愤。次年(既元和十一年)送客湓浦(pén pǔ)口,遇到琵琶女,创作出这首传世名篇。

  

常燕生( 清代 )

收录诗词 (5616)
简 介

常燕生 常燕生(1898-1947)是中国青年党首领之一,他是一位思想家、政治家、社会活动家、历史学家和哲学家等。山西榆次人。1920年毕业于北方高等师范。1925年加入青年党。历任青年党中央执行委员兼宣传部部长、青年党中央常务委员兼文化运动委员会主任委员、国民政府行政院政务委员、国民政府委员等。1947年7月26日在四川病逝。着有《常燕生诗词集》。

忆秦娥·与君别 / 赫连晓莉

"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
秋水清无底,萧然静客心。掾曹乘逸兴,鞍马到荒林。能吏逢联璧,华筵直一金。晚来横吹好,泓下亦龙吟。
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
到扉开复闭,撞钟斋及兹。醍醐长发性,饮食过扶衰。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"


鹧鸪天·送廓之秋试 / 延吉胜

无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
清诗近道要,识子用心苦。寻我草径微,褰裳蹋寒雨。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
松叶疏开岭,桃花密映津。缣书若有寄,为访许由邻。"
开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席,苇岸渔歌月堕江。


即事 / 完颜敏

"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。
河源飞鸟外,雪岭大荒西。汉垒今犹在,遥知路不迷。"
寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
"天阶崇黼黻,世路有趋竞。独抱中孚爻,谁知苦寒咏。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 始己

"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣,楚天万里无晶辉。
地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。
回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。
箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。


南浦·春水 / 仲孙旭

暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
暗归草堂静,半入花园去。有时载酒来,不与清风遇。
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
目极道何在,境照心亦冥。騞然诸根空,破结如破瓶。
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,


横江词·其四 / 营壬子

双树容听法,三车肯载书。草玄吾岂敢,赋或似相如。"
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
诗人谢客兴,法侣远公心。寂寂炉烟里,香花欲暮深。"
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 登晓筠

"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"


霜天晓角·桂花 / 松庚

日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
不知万乘出,雪涕风悲鸣。受词剑阁道,谒帝萧关城。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
从此日闲放,焉能怀拾青。"


郑风·扬之水 / 图门英

平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
伊洛日夜涨,鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄,何处游青冥。


野池 / 凤慕春

"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。