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崧高

唐代 / 姜霖

不管相思人老尽,朝朝容易下西墙。"
"孤云无定踪,忽到又相逢。说尽天涯事,听残上国钟。
虢国夫人照夜玑,若为求得与红儿。
勉汝言须记,闻人善即师。旅中无废业,时作一篇诗。"
"不寐天将晓,心劳转似灰。蚊吟频到耳,鼠斗竞缘台。
"弥棹齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
"本学多情刘武威,寻花傍水看春晖。
对阵云初上,临城月始悬。风惊烽易灭,沙暗马难前。
为报同人看来好,不禁秋露即离披。"
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,


崧高拼音解释:

bu guan xiang si ren lao jin .chao chao rong yi xia xi qiang ..
.gu yun wu ding zong .hu dao you xiang feng .shuo jin tian ya shi .ting can shang guo zhong .
guo guo fu ren zhao ye ji .ruo wei qiu de yu hong er .
mian ru yan xu ji .wen ren shan ji shi .lv zhong wu fei ye .shi zuo yi pian shi ..
.bu mei tian jiang xiao .xin lao zhuan si hui .wen yin pin dao er .shu dou jing yuan tai .
.mi zhao qi an jun .gu cheng bai zhan can .bang cun lin you hu .dai guo xian wu guan .
.kai ge yu chui chen .tao jia yi shang bin .hu shan wan die cui .ting shu yi xing chun .
wen zhang gan shi bao .geng zhong xi shan fei .zhi dai zhong xing hou .fang ying chu yin fei ..
bu ying dian ran xian yan yu .liu ji jiang jun gai shi gong ..
.shi nian wu nian qi lu zhong .qian li wan li xi fu dong .pi ma chou chong wan cun xue .
zi shi shi ren duo gui er .mu wu ming jian shi ju fen ..
.ben xue duo qing liu wu wei .xun hua bang shui kan chun hui .
dui zhen yun chu shang .lin cheng yue shi xuan .feng jing feng yi mie .sha an ma nan qian .
wei bao tong ren kan lai hao .bu jin qiu lu ji li pi ..
.jiang fang wu ye luo .song ying dai shan gao .man si zhong qiu yue .gu chuang ru ye tao .
yi ren qiang meng you ru ci .gu wo lao sheng he zu shi .dan yuan wo kai su pao .

译文及注释

译文
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
  读书人黄允修来(向我)借(jie)书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略(lue)》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这(zhe)里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别(bie)人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写(xie)下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
在近(jin)已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责(ze),但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。

注释
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。
②晋:周时古国名,辖境在今山西大部,河北西南部,河南北部及陕西一角。鄙:边境。
(4)意内称长短,终身荷圣情。意内,指心里。称长短,指计算了一下衣服的大小。荷圣情,指充满圣上的恩情。全句的意思是,心里计算了一下衣服的大小,竟然刚好,感觉全身都充满了圣上的恩情。
⑵掌中轻:汉成帝皇后赵飞燕“体轻,能为掌上舞”(《飞燕外传》)。
④义军:官军,因其为国牺牲,故称义军。
⑹兰台:汉代藏图书秘籍的宫观,这里借指诗人供职的秘书省。类:类似。转:一作“断”。
[44]“多历”句:拓跋珪386年建立北魏,至505年已一百多年。年所,年代。

赏析

  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人(shi ren)的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一(shi yi)字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即(wo ji)江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的(qing de)见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德(de)吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受(yuan shou)侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐(wei kong)不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

姜霖( 唐代 )

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简 介

姜霖 姜霖,字仲泽,金华(今属浙江)人。元成宗元贞元年(一二九五)为兰溪县学正。月泉吟社第二十六名,署名姜仲泽。事见《月泉吟社诗》、清光绪《兰溪县志》卷四。

鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 羊舌志玉

"风有危亭月有台,平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至,
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有,寻闻任侠报爰丝。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落,伤禽无夜不魂飞。
"会合无由叹久违,一年一度是缘非。
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒,白头浪吼半江风。


臧僖伯谏观鱼 / 公冶云波

疏钟和细熘,高塔等遥峰。未省求名侣,频于此地逢。"
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。
从此追飞何处去,金鸾殿与玉堂连。"
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
天上少年分散后,一条烟水若为看。"


采葛 / 剧宾实

"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
"借得茅斋岳麓西,拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭,
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
盘飧同老少,家计共田园。自说身无事,应官有子孙。"
临刑莫恨仓中鼠,上蔡东门去自迟。"
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴,杜宇巢低起暝风。


客中除夕 / 太史松胜

须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾,咽却金丹定易牙。
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利,铄金为讲爱兼憎。
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。


更漏子·烛消红 / 斛壬午

穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。
戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。"
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
不及巴山听猿夜,三声中有不愁声。"
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
青丝高绾石榴裙,肠断当筵酒半醺。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计,到了都成一梦闲。


少年治县 / 微生源

酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客,怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,
渺渺飞鸿天断处,古来还是阖闾城。"
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
"云供片段月供光,贫女寒机枉自忙。
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。


京兆府栽莲 / 留芷波

大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白,娇莺更学别禽啼。
归鸟城衔日,残虹雨在山。寂寥思晤语,何夕款柴关。"
"世路升沉合自安,故人何必苦相干。
"一为鹅子二连花,三望青湖四石斜。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 黄赤奋若

聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。
"前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。
"云鸿宿处江村冷,独狖啼时海国阴。
片沙留白鸟,高木引青萝。醉把渔竿去,殷勤藉岸莎。"


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 章佳军

"松店茅轩向水开,东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静,
钓矶自别经秋雨,长得莓苔更几重。"
近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
征途安敢更迁延,冒入重围势使然。众果却应存苦李,
争奈沧洲频入梦,白波无际落红蕖。"
削玉风姿官水土,黑头公自古来难。"


马诗二十三首·其十八 / 史柔兆

巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
"阳光不照临,积阴生此类。非无惜死心,奈有灭明意。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐,兰惹春香绿映袍。
"纵征终不起,相与避烟尘。待到中兴日,同看上国春。
"坏屋不眠风雨夜,故园无信水云秋。
山水寒时信路行。月下断猿空有影,雪中孤雁却无声。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。
恭显诚甘罪,韦平亦恃权。畏闻巢幕险,宁寤积薪然。