赠柳
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
赠柳拼音解释:
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .
ta ri yu jun zhong ji hui .zhu xi mao she ye xiang hu .
.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
.xi jing zeng ru nei .dong luo you chao tian .sheng shang fang xu xi .seng zhong zheng fa xian .
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
译文及注释
译文
登高(gao)远望天地间壮观景象，
我(wo)在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着(zhuo)地照着离别之人，引两地伤情。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
园里树上的蝉，正趁着太阳(yang)落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
如果自己(ji)见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
注释
70.五公：张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。
府主：指州郡长官。
刬却：削去。君山：—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
⑸斯人：指谢尚。
77.偷：苟且。
⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
①游丝：漂浮在空中的蛛丝。冉冉：柔软下垂的样子。如曹植《美女篇》：“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”
56.骑似云：形容骑马的来客云集。
赏析
贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生（吹）渭水，落叶满长安”一联，是贾岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。
第三层，从“从兹(cong zi)地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女(nv)》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此(yin ci)必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而(hua er)出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
尾联写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。
从艺术上看，《《上邪》佚名(yi ming) 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
“八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。”“八骢”，王琦以为当作“八窗”，且举鲍照诗“四户八绮窗”为证（见《李长吉歌诗汇解》卷一），其说近是。这两句大意为：真珠于朦胧之中，恍惚觉得有亮光在眼前晃动，转过脸一看，只见日光透过窗纱，丝丝缕缕射进屋中，原来天已大亮了。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
第三层，从“从兹(cong zi)地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女(nv)》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此(yin ci)必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而(hua er)出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
尾联写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。
从艺术上看，《《上邪》佚名(yi ming) 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
“八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。”“八骢”，王琦以为当作“八窗”，且举鲍照诗“四户八绮窗”为证（见《李长吉歌诗汇解》卷一），其说近是。这两句大意为：真珠于朦胧之中，恍惚觉得有亮光在眼前晃动，转过脸一看，只见日光透过窗纱，丝丝缕缕射进屋中，原来天已大亮了。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
创作背景
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
南园十三首·其六
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
驳复仇议
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
晚登三山还望京邑
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
赠卫八处士
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
女冠子·四月十七
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
冬夜读书示子聿
今日巨唐年，还诛四凶族。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
赠羊长史·并序
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
"五金元造化，九炼更精新。敢谓长生客，将遗必死人。
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
见王正字《诗格》）"
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
酹江月·驿中言别友人
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
蔺相如完璧归赵论
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
枝枝健在。"
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
广宣上人频见过
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。