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王昭君二首

五代 / 黄大受

"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
笼月烟犹薄,当轩色转新。枝低无宿羽,叶静不留尘。
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
肃肃行初列,森森气益振。动容和律吕,变曲静风尘。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。


王昭君二首拼音解释:

.pi xing ai gu wu .zhong sui qiu bu de .zuo chao de gu yan .lan he tan zhi ce .
.chong jian xi men wai .shuang jing chu han ling .wei ci jin dian ri .yi meng xue shan deng .
.zhe xia san qing lie ba xian .huo diao geng ding shi long yan .yin kai suo ta kui tian jin .
long yue yan you bao .dang xuan se zhuan xin .zhi di wu su yu .ye jing bu liu chen .
xie yang fu yuan shui .gui niao xia shu lin .qian dong shi mo chu .liang feng cun luo zhen .
chun feng ye jie xian lang jie .chui jin dang nian dao jiao hui ..
si zuo qing bin zhu yi kan .ke yi bu zai xin .fou yi bu zai mian .
.jin dian shi hui xin zhe gui .jiang jun liu bi xiang jiang cheng .
xiao mo shi shang ming li xin .dan ruo yan jian yi liu shui ..
yuan dan qu ru .lai bi feng huang .lai bi feng huang .qi yi you zhang .
su su xing chu lie .sen sen qi yi zhen .dong rong he lv lv .bian qu jing feng chen .
si men guan ding yue dang kong .quan fu shan ye ren jia guo .zhao re lu xiang niao dao tong .

译文及注释

译文
从今(jin)后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把(ba)官封。
治理川谷马上大功告成,尧(yao)帝为何对他施刑?
凄清的(de)汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随(sui)风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映(ying)照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去(qu)讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连(lian)累后人,可以说是知礼了。”
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
天王号令,光明普照世界;

注释
谓:对……说。
9、薄:通“迫”,逼来。
80. 能:是衍文。疑者:指对朝廷反抗的人。
14.素:白皙。
16、老子:即老聃。姓李名耳,春秋时楚国苦县人,为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周:战国时宋国蒙县人,曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
⑾文章:指剑上的花纹。
龙须:指首颈处节间所留纤枝。

赏析

  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠(you you)然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增(xin zeng)修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒(you jie)斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝(de xiao)心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没(ran mei)有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作(lai zuo)比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  “交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般,所以才称为交趾人,地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”,即安南与中原大不(da bu)相同的风物气候,次句“寒迟暖复催”,紧承起句简括出安南的气候特征,寒冷的季节来得晚而历时短暂,温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点,如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说:“我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。”这“四气分寒少,三光置日偏”,是说一年里四季之中,寒冷的时间特别少,日月星三光之中,太阳照射的时间格外长,其意也与“寒迟暖复催”相同,但因为多用了一倍的字数,自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字,如“淑气催黄鸟”,“岁月催行旅”,“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼,意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字,更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

黄大受( 五代 )

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简 介

黄大受 黄大受,字德容,自号露香居士,南丰(今属江西)人。生平未仕,以诗游士大夫间,游踪颇广。遗着《露香拾稿》,于理宗淳祐元年(一二四一)其子伯厚仕鄞时,请应

相见欢·秋风吹到江村 / 蒯易梦

"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式
君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 锁夏烟

莺和红楼乐,花连紫禁香。跃鱼惊太液,佳气接温汤。
"苍苍芳草色,含露对青春。已赖阳和长,仍惭润泽频。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭


梦江南·红茉莉 / 张廖桂霞

静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳, ——韩愈
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
自去自来人不知,归时常对空山月。"


选冠子·雨湿花房 / 夕风

在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
笙歌日日徵教坊,倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生,
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 宓弘毅

"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
朝见牧竖集,夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸,寂寞杜陵原。
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
闲路蹑云影,清心澄水源。 ——释尘外
拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,


梨花 / 闻人卫镇

诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。
香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
暨于江表,其文郁兴。 ——汤衡
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
悬灯寄前焰,遥月升圆魄。 ——崔子向
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 营丙子

是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"


答王十二寒夜独酌有怀 / 中炳

"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
有会必惬,无惭曩贤。 ——潘述
愁去剧箭飞,欢来若泉涌。 ——张彻
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
"粉胸绣臆谁家女,香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃,


国风·邶风·凯风 / 乌孙南霜

"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
诸侯归复背,青史古将今。 ——潘述
千寻练写长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"


东溪 / 是天烟

白雨鸣山麓,青灯语夜阑。明朝梯石路,更仗笋舆安。"
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
边疆氛已息,矛戟血犹残。紫陌欢声动,丹墀喜气盘。
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
别后相思时一望,暮山空碧水空流。"