冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
"箬水青似箬，玉山碧于玉。 ——崔子向
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
《五代史补》）
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
lie chang ning yu jing .jie po bu zi zhu . ..meng jiao
xian si guo ling chang an zhai .cao mei kuang qiang jiu shi kong ..
.jin wu chi ji hu xuan yan .tian le chuan jiao wan xing zhan .
.ruo shui qing si ruo .yu shan bi yu yu . ..cui zi xiang
yu qin wang zhe wu yin jian .kong shu lin feng jin xiu han .
.yang shu zhong shi yin shu can .lu nong feng ying yu cheng han .
.zheng lu ting bian yue .ji ming ban ke xing .ke lian he shui bu .jin shi xie xuan cheng .
.bu guan ren jian shi yu fei .bai yun liu shui zi xiang yi .yi piao gua shu ao shi dai .
qu an cang qiao lu .chui yang fu yue lin .tu lian ting cao se .wei shi zui mian ren ..
yin han yi shui fa .jin ye tu kan jian .qian zai tao hua chun .qin ren shen bu jian .
.wu dai shi bu ..
.jia sheng qu guo yi san nian .duan he xian xing wan shui bian .jin ri ye yun sheng she xia .
yin xie lin quan zhu bu ting .pian yue yi neng lin bang hei .yao tian he yi bao fen qing .
.bu ting chen zhen xin zhang yi .liu li shang yu guo jian qi .
译文
我(wo)曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的(de)(de)诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方(fang)，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂(bi)一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸黯销凝：感伤出神之状。黯，精神颓丧貌。
④日观：泰山东南山顶名日观峰，为观日出处。
38.将：长。
97. 屠者：以屠宰牲畜为业的人，可译为“屠夫”。
②关山：边境要塞之地，指征战人的所在地。三五月：阴历十五的月亮。
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
杜寂 字里不详。代宗大历间在世。历任职方、度支、膳部三司郎中。事迹见《郎官石柱题名考》卷一三、卷二三。《吟窗杂录》卷一三存诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。
屈宋接武，班马继作。 ——皎然
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
"碧落远澄澄，青山路可升。身轻疑易蹋，步独觉难凭。
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
"蝉声将月短，草色与秋长。
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
为君开酒肠，颠倒舞相饮。 ——孟郊
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
只此上高楼，何如在平地。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
从容犀局静，断续玉琴哀。 ——张贲
乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。 ——张希复"
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
"春来无树不青青，似共东风别有情。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
"拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫， ——韩愈
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。"
茎叶落岩迹，英蕤从风飙。洪柯不足恃，况乃托陵苕。
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。