清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。
"与君相识即相亲，闻道君家住孟津。
"今日逢初夏，欢游续旧旬。气和先作雨，恩厚别成春。
北阙临仙槛，南山送寿杯。一窥轮奂毕，惭恧栋梁材。"
"窜谪边穷海，川原近恶谿.有时闻虎啸，无夜不猿啼。
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。
水洁三空性，香沾四大身。清心多善友，颂德慰同人。"
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
"秦鸡常下雍，周凤昔鸣岐。此地推雄抚，惟良寄在斯。
qing du lv yu shu .zhuo shuo yao tai chun .pan hua nong xiu se .yuan zeng tian xian ren .
xian ti chang fen gao .you xian du dui xuan .hua xiang zhu xun ling .cao se dui wang sun .
.yu jun xiang shi ji xiang qin .wen dao jun jia zhu meng jin .
.jin ri feng chu xia .huan you xu jiu xun .qi he xian zuo yu .en hou bie cheng chun .
bei que lin xian jian .nan shan song shou bei .yi kui lun huan bi .can nv dong liang cai ..
.cuan zhe bian qiong hai .chuan yuan jin e xi .you shi wen hu xiao .wu ye bu yuan ti .
tian lian qiu shui yi ren gui .huang hua yi lu kai sha an .bai niao xian yu shang diao ji .
shui jie san kong xing .xiang zhan si da shen .qing xin duo shan you .song de wei tong ren ..
bu zhi jiu xing jing .chu quan ji zhi jue .san zai ye lang huan .yu zi lian jin gu ..
.qin ji chang xia yong .zhou feng xi ming qi .ci di tui xiong fu .wei liang ji zai si .
译文
明媚的(de)春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
我所思念的美人在雁门，想追随(sui)（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
注释
然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢？
71、诡故：违背自己本性。不情：不符合真情。
⒃觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
53、玉虬（qiú）：白玉色的无角龙。后文的“鹥”（yī）是凤凰。屈原《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮。”穹窿：天看上去中间高，四方下垂像篷帐，所以称穹窿。
⑦净：吴讷《百家词》旧抄本、吕本、侯本、萧本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《续集》、《词综》、《全唐诗》俱作“静”。
163.有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜，丽日晴天相照映。
飞锡今何在，苍生待发蒙。白云翻送客，庭树自辞风。
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
微兴从此惬，悠然不知岁。试歌沧浪清，遂觉干坤细。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
"惜君滞南楚，枳棘徒栖凤。独与千里帆，春风远相送。
令弟为县尹，高城汾水隅。相将簿领闲，倚望恒峰孤。
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。
"南归犹谪宦，独上子陵滩。江树临洲晚，沙禽对水寒。
朝来仙阁听弦歌，暝入花亭见绮罗。
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
睿藻兰英秀，仙杯菊蕊薰。愿将今日乐，长奉圣明君。"
"宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。"
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
定作无期别，宁同旧日旋。候门家属苦，行路国人怜。
川冰生积雪，野火出枯桑。独往路难尽，穷阴人易伤。
"名岳在庑下，吾师居一床。每闻楞伽经，只对清翠光。
势矫翔阳翰，功分造化炉。禁城千品烛，黄道一轮孤。
不道姓名应不识。"
"高人不可有，清论复何深。一见如旧识，一言知道心。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
道人上方至，清夜还独往。日落群山阴，天秋百泉响。
"南省推丹地，东曹拜琐闱。惠移双管笔，恩降五时衣。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。"
新含野露气，稍静高窗眠。虽为赏心遇，岂有岩中缘。"
三杰贤更穆，百僚欢且兢。摇怀及宾友，计曲辨淄渑。
复笑采薇人，胡为乃长往。
方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。"
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
高柳早莺啼，长廊春雨响。床下阮家屐，窗前筇竹杖。
何事还山云，能留向城客。"
忽与去人远，俄逢归者便。想像玉泉宫，依稀明月殿。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
邑宰陶元亮，山家郑子真。平生颇同道，相见日相亲。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
或有强壮能咿嚘，意说被他边将雠，五世属藩汉主留。
桃花遗古岸，金涧流春水。谁识马将军，忠贞抱生死。"
胡人琵琶弹北风，汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工，
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。"
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
"有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市，
少别如昨日，何言经数秋。应知方外事，独往非悠悠。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，梦里招魂读楚词。
稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。"
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
曙宫平乐远，秋泽广城寒。岸苇新花白，山梨晚叶丹。
可怜今夜千门里，银汉星回一道通。"
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
闲观野人筏，或饮川上酒。幽云澹徘徊，白鹭飞左右。
永日空相望，流年复几何。崖开当夕照，叶去逐寒波。
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
黄阁游鸾署，青缣御史香。扈巡行太液，陪宴坐明光。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患。
郡简容垂钓，家贫学弄梭。门前七里濑，早晚子陵过。"
熠爚众星下，玲珑双塔前。含光待明发，此别岂徒然。"
商山原上碧，浐水林端素。银汉下天章，琼筵承湛露。
月明见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏夜如凉秋。
"迹远亲鱼鸟，功成厌鼓鼙。林中阮生集，池上谢公题。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
如伴风流萦艳雪，更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐，
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
"扬帆向何处，插羽逐征东。夷落人烟迥，王程鸟路通。
人言上皇代，犬吠武陵家。借问淹留日，春风满若耶。"
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤，
"高楼月似霜，秋夜郁金堂。对坐弹卢女，同看舞凤凰。
称觞燕喜，于岵于屺。
书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤。"
"新林二月孤舟还，水满清江花满山。
"全神不言命，所尚道家流。迨此远南楚，遂令思北游。
旋沫翻成碧玉池，添酥散出琉璃眼。（《赋茶》）"
"俱飞仍失路，彩服迩清波。地积东南美，朝遗甲乙科。