首页 古诗词 塞下曲·其一

塞下曲·其一

五代 / 张曾

如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
手持三尺令,遣决如流泉。太守既相许,诸公谁不然。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。
当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥。
小小能织绮,时时出浣纱。亲劳使君问,南陌驻香车。"
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"
还对读书牖,且关乘兴心。已能依此地,终不傍瑶琴。"
"长安邈千里,日夕怀双阙。已是洞庭人,犹看灞陵月。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"


塞下曲·其一拼音解释:

ru jin sui zai bian he shou ...zheng qiao cui .liao liao zhi zhi yi he yi .
xi liu bi shui qu .yun dai qing yin huan .xiang jian zhong lin shi .yan fei chang bu guan .
shou chi san chi ling .qian jue ru liu quan .tai shou ji xiang xu .zhu gong shui bu ran .
.su li xian ju shao .tong ren hui mian nan .ou sui xiang shu ke .lai fang zhu lin huan .
hun tian di xi bu fen .shu an ai xi fen yun .yuan bu jian xi kong wen .
dang wu you yong xi mi cui ting .shen ke gu xi dao ke ming .
xiao xiao neng zhi qi .shi shi chu huan sha .qin lao shi jun wen .nan mo zhu xiang che ..
jing yi guan qin ye .shan he nian yu gong .ting luan liu rui zuo .xuan jian qi nan feng ..
shou wu shi shang yue .xi heng hua jian qin .guo ci yi hu wai .you you fei wo xin ..
zu lian ming qiu pu .lou chuan ru ying du .feng gao chu xuan jiang .yue man yu ping hu .
yao zhi yuan lin ji .bu jian ci yan jian .hao ke duo cheng yue .ying men mo shang guan ..
huan dui du shu you .qie guan cheng xing xin .yi neng yi ci di .zhong bu bang yao qin ..
.chang an miao qian li .ri xi huai shuang que .yi shi dong ting ren .you kan ba ling yue .
xian shou chen feng song .jiang ling ye huo ying .wu cai can ru zi .qian li kui tong sheng ..
.lin liu yi shu xiao .wang shan yi zhuan yan .ge lin fen luo jing .yu xia ming yuan chuan .
yan zuo pan hong yao .xi xing ai lv tai .suo huai fei ci di .you wang yi pei hui ..

译文及注释

译文
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的(de)《团扇歌》。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染(ran)了被褥上刺绣的芙蓉。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡(dang)荡的。所思念的人远在京城东(dong)边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天(tian)早早来到。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。

注释
22、冬狩(shòu):指冬天打猎。狩,围守,谓冬天各种禽兽都已长成,可以不加选择地加以围猎。按:“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云,说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识,也同时说明大凡有组织的狩猎活动,都带有军事演习的性质,并不单单是为狩猎而狩猎。
5、遐:远
⑿遥火,远处的灯火。渚宫,春秋时楚成王所建别宫,故址在今湖北江陵县。“江陵”两句意为:江陵灯火遥遥在望,该是到渚宫城了。
⑩大火西南升:大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍:接连不断。庆云:一种吉祥的云气。履信:实行忠信的道理。思顺焉足凭:指按正道而行却又哪能靠得住。临川响:指孔子在水边的叹息。
①薤(xiè):植物名,叶子丛生,细长中空,断面为三角形,伞形花序,花是紫色的。

赏析

  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
第十首
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  这首诗共六句,五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意,所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  “骨肉(gu rou)缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中,一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏(guan li)捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听(dong ting),为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  第一章开头以“有菀者柳(liu),不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙(qi miao)受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  颈联“于今腐草无萤(ying)火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

张曾( 五代 )

收录诗词 (4296)
简 介

张曾 江苏丹徒人,字祖武。布衣。工诗。尝客吴,与诸名士宴于勺湖亭,每一篇出,咸服其才。游京师,馆大学士英廉家三载,恃才傲物,以是受困。有《石帆山人集》。

采薇 / 柳明献

窥镜不自识,况乃狂夫还。"
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
来预钧天乐,归分汉主忧。宸章类河汉,垂象满中州。"
清筝向明月,半夜春风来。"
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。


春夜喜雨 / 朱兰馨

"汉主召子陵,归宿洛阳殿。客星今安在,隐迹犹可见。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有馀。"
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
被服圣人教,一生自穷苦。


小石城山记 / 胡僧

"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
"江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。年年喜见山长在,
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
"征西诸将一如君,报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里,


赠柳 / 陈必敬

楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。
(《赠怀素》,见《颜真卿序》)"
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
声意去复还,九变待一顾。空山多雨雪,独立君始悟。"
息阴无恶木,饮水必清源。吾贱不及议,斯人竟谁论。"
广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,


鱼丽 / 陈直卿

死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
"沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。
桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"
"寂历青山晚,山行趣不稀。野花成子落,江燕引雏飞。
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。
本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。
"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。


别老母 / 黄良辉

直节岂感激,荒淫乃凄其。颍水有许由,西山有伯夷。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。


水仙子·游越福王府 / 朱光潜

"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
望夫登高山,化石竟不返。"
驾幸温泉日,严霜子月初。
回车夜出塞,立马皆不发。共恨丹青人,坟上哭明月。"
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"


考试毕登铨楼 / 释行瑛

大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘,莫比潘家大谷梨。
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
海近山常雨,谿深地早寒。行行泊不可,须及子陵滩。"
朝云暮雨连天暗,神女知来第几峰。"


三台·清明应制 / 赵而忭

况将尘埃外,襟抱从此舒。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
兴来逸气如涛涌,千里长江归海时。别离短景何萧索,
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
曳裾朝赤墀,酌醴侍紫宸。大君锡车马,时复过平津。
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
天人开祖席,朝寀候征麾。翠帟当郊敞,彤幨向野披。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。


行香子·丹阳寄述古 / 汤思退

"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
葛藟附柔木,繁阴蔽曾原。风霜摧枝干,不复庇本根。
九潭鱼龙窟,仙成羽人宫。阴奥潜鬼物,精光动烟空。
"闻道清明近,春庭向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
置酒勿复道,歌钟但相催。"
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"