译文
“唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多(duo)年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主(zhu)人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗(ma)?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
我忍痛告别了中原的乡(xiang)土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点(dian)微亮。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
在端午节这天,围(wei)在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适(shi)合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
注释
⑻“草色”二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
(12)参,参与。造化:自然的创造化育。天人:天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》:“文丽日月,学究天人。”
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西等地。
⑿相顾言:互相看着诉说。顾:视,看。
(66)炼金鼎:在金鼎里炼丹。
六代:指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。