自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"
袅袅分游骑，依依驻旅人。阳和如可及，攀折在兹辰。"
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律，任应时节到春风。
主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。"
"公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
沙门何处人，携手俱灭迹。深入不动境，乃知真圆寂。
"渐欲休人事，僧房学闭关。伴鱼浮水上，看鹤向林间。
空空古廊殿，寒月落斜晖。卧听未央曲，满箱歌舞衣。
"不才先上第，词客却空还。边地行人少，平芜尽日闲。
今日登临唯有泪，不知风景在何山。"
"见君何事不惭颜，白发生来未到山。
"苔石苍苍临涧水，阴风袅袅动松枝。
zi yi qi xiao ri .ning zi yao zhu nian .xiang kan hua li he .feng yu hu ling ran ..
niao niao fen you qi .yi yi zhu lv ren .yang he ru ke ji .pan zhe zai zi chen ..
chui lao ying lian zhi xiang gong .gan wang xie he hui jiu lv .ren ying shi jie dao chun feng .
zhu ren qian qi dong fang yuan .wei wang heng yang yan zu shu ..
.gong zi qiu xian wei shi zhen .yu jiang mao sui bi chang lun .
qiao yin tong yi jing .zhu shu bao xi zhai .niao ling zhang he yao .yue pei bo pai huai .
sha men he chu ren .xie shou ju mie ji .shen ru bu dong jing .nai zhi zhen yuan ji .
.jian yu xiu ren shi .seng fang xue bi guan .ban yu fu shui shang .kan he xiang lin jian .
kong kong gu lang dian .han yue luo xie hui .wo ting wei yang qu .man xiang ge wu yi .
.bu cai xian shang di .ci ke que kong huan .bian di xing ren shao .ping wu jin ri xian .
jin ri deng lin wei you lei .bu zhi feng jing zai he shan ..
.jian jun he shi bu can yan .bai fa sheng lai wei dao shan .
.tai shi cang cang lin jian shui .yin feng niao niao dong song zhi .
译文
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什(shi)么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上(shang)抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如(ru)此的深重。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
北方有寒冷的冰山。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
被我的话所(suo)感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
手拿宝剑，平定万里江山；
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤弄潮儿：潮水涨时戏水的人，或指潮水来时，乘船入江的人。
67.倏（shū）忽：往来飘忽。王逸《章句》：“虺，蛇别名也。倏忽，电光也。言有雄虺，一身九头，速及电光，皆何所在乎？”
20.姚黄花：是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹，是从钱惟演开始的。
（3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官，由皇族担任。
⑵永日：整天。戚戚：悲伤忧愁。
22、喃喃：低声嘟哝。
（64）良有以也：确有原因。
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
刘三吾 刘三吾（1313-1400），初名昆，后改如步，以字行，自号坦坦翁。湖南茶陵人。仕元为广西静江路副提举。入明后，于洪武十八年（1385）以茹瑺荐授左赞善，累迁翰林学士。刊定三科取士法，为御制《大诰》、《洪范注》作序。三十年主考会试，以会试多中南人，坐罪戍边。建文初召还。不久即卒。
古原收野燎，寒笛怨空邻。书此达良友，五陵风雨频。"
"谢相园西石径斜，知君习隐暂为家。有时出郭行芳草，
"微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营中着虎裘。
照日类虹霓，从风似绡练。灵奇既天造，惜处穷海甸。
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
春草吴门绿，秋涛浙水深。十年曾旅寓，应惬宦游心。"
东西皆是梦，存没岂关心。唯羡诸童子，持经在竹阴。"
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。"
江南仲春天，细雨色如烟。丝为武昌柳，布作石门泉。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
山云留别偈，王事速归程。迢递罗源路，轻舆候晓行。"
"仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。
西南一望云和水，犹道黔南有四千。"
"巴檄故人去，苍苍枫树林。云山千里合，雾雨四时阴。
"胜赏不在远，怃然念玄搜。兹亭有殊致，经始富人侯。
"楚县入青枫，长江一派通。板桥寻谢客，古邑事陶公。
璇枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山，
"日暮山风吹女萝，故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急，
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
幽岩鸟飞静，晴岭云归密。壁藓凝苍华，竹阴满晴日。
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
闲田孤垒外，暑雨片云中。惆怅多尘累，无由访钓翁。"
璇枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。
近来胡骑休南牧，羊马城边春草生。"
野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。"
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
振仪自西眷，东夏复分釐。国典唯平法，伊人方在斯。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
"湖上荒亭临水开，龟文篆字积莓苔。
常日区中暇，时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。
闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。
济物阴功在，分忧盛业馀。弱翁方大用，延首迟双鱼。"
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
身外唯须醉，人间尽是愁。那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。"
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
"一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。
"龙沙重九会，千骑驻旌旗。水木秋光净，丝桐雅奏迟。
"掷地金声信有之，莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵，
"紫殿俯千官，春松应合欢。御炉香焰暖，驰道玉声寒。
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
盛才本殊伦，雅诰方在今。伫见舒彩翮，翻飞归凤林。"
"鄱阳中酒地，楚老独醒年。芳桂君应折，沈灰我不然。
"巴人远从荆山客，回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌，
郡内裁诗暇，楼中迟客情。凭君减千骑，莫遣海鸥惊。"
白法知深得，苍生要重论。若为将此望，心地向空门。"
白头生远浪，丹叶下高枫。江上萧疏雨，何人对谢公。"
上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。"
"纶阁九华前，森沈彩仗连。洞门开旭日，清禁肃秋天。
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
"朱骑传红烛，天厨赐近臣。火随黄道见，烟绕白榆新。
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
亭障鸣笳入，风云转旆来。兰坊分杳杳，麦垄望莓莓。
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
世间事难保，一日各徂征。死生不相及，花落实方荣。
"景龙仙驾远，中禁奸衅结。谋猷叶圣朝，披鳞奋英节。
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
"垂朱领孙子，从宴在池塘。献寿回龟顾，和羹跃鲤香。
百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
"未得从师去，人间万事劳。云门不可见，山木已应高。
"唇齿幸相依，危亡故远归。身轻百战出，家在数重围。
屈指同人尽，伤心故里残。遥怜驱匹马，白首到微官。"