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地震

宋代 / 韩是升

如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"


地震拼音解释:

ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
gong dian zheng rong long zi qi .jin qu yu sha wu se shui .
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
he bi ye zhong zuo .ke wei qian zai cheng .shou ci fen hu zhu .wan li lin jiang cheng .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
.yue guan xuan hao shi cheng qing .hong jian zhi shang sa hua qiong .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
qiu han lin ye dong .xi ji yue hua xin .mo hua ji qi shi .ping yuan shi zhu ren ..

译文及注释

译文
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又(you)露了出来。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
愁绪缠绕,搔头(tou)思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳(jia)句,夸奖格调清新。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
我惆怅地独自仰天长(chang)啸,青崇山(shan)峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎(jiao)洁,仍是照耀过前朝的那轮(lun),可是它又是从哪里飞来的呢?
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
须臾(yú)
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;

注释
(6)因:于是,就。
[4]子规:即杜鹃鸟。相传战国时蜀王杜宇死后化为杜鹃鸟,叫声凄切,昼夜悲鸣。
⑹敦:团状。
[49]托遗响于悲风:余音,指箫声。悲风:秋风。
228、帝:天帝。
鉴:审察,识别

赏析

  结句“一日不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫,他们把田里的出产全部拿出,把家里的收入全部用尽,也交不够租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下兵仰给者,比天宝三(bao san)分增一,大率二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,正当其时也.”因知文中所言,自是实录。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方(liang fang)面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是(you shi)作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得(dong de)。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯(de ku)黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索,通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比,把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照,在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物,所以回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有“人面桃花相映红”的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的感慨。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走(ben zou)之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

韩是升( 宋代 )

收录诗词 (5842)
简 介

韩是升 韩是升,字东生,号旭亭,晚号乐余,元和人。贡生。有《听钟楼诗稿》。

殿前欢·酒杯浓 / 漆雕巧丽

湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"


柳梢青·吴中 / 夹谷小利

万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。


易水歌 / 司寇树鹤

起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"


望驿台 / 闪乙巳

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,


秋雨中赠元九 / 楼雪曼

"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,


早春行 / 郦癸卯

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。


玉阶怨 / 行元嘉

"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"


醉落魄·苏州阊门留别 / 完颜夏岚

昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。


秋晚登城北门 / 冒依白

奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
见王正字《诗格》)"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。


石州慢·寒水依痕 / 夹谷冬冬

解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,