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南歌子·万万千千恨

清代 / 林耀亭

道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。


南歌子·万万千千恨拼音解释:

dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
yuan jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
.fu qie dang shi wu mei qiu .cong zi fen mian zu chou miu .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..
.nan yue bie lai wu yue hou .dong lin gui zhu you qian yuan .xian sou hao ju ti hong ye .
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
.mei yue lai lin si .ming ming ge bi men .yi ying shuang lv ji .quan mei luan yun gen .
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .

译文及注释

译文
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山(shan),黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
千对农人在耕地,
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替(ti)我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓(xing)的关系作我的后嗣(si)。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义(yi)军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?

注释
⑸缨:系玉佩的丝带。
[30]编:指编入书籍。二千石:汉代郡守的俸禄为二千石,后来习惯也称州郡一级的长官为二千石,这里指州刺史。结句一作“宗元请志诸石,措诸屋漏,以为二千石楷法。”(见《柳宗元集》,中华书局1979年版)。屋漏:西北隅之谓也。
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
(17)进:使……进
(23)郎仆射(yè):郎官的首长。
会:理解。
⑨鹅溪:在今四川盐亭县西北,附近产名绢,称鹅溪绢,宋人多用以作书画材料。

赏析

  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味(hui wei)无穷。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是(cai shi)运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历(li li)分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多(hao duo)好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声(ge sheng)充满欢乐之情。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人(gu ren)思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  上面写郊野景色,后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘,逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾,与金沙江合为长江,东流直达南京,唐时商贾往来,船只很多。“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?”唐时酒家多留宿客人。读了这两句,使人由“万里桥”而想到远商近贾,商业兴盛,水陆繁忙;由“多酒家”想到游人往来,生意兴隆。最后说:游人呀,你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢?从这问人和自问的语气里,使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好,反而不知留宿何处更好了。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

林耀亭( 清代 )

收录诗词 (1795)
简 介

林耀亭 林耀亭(1868~1936),名炳煌,一名联辉,字耀亭,号守拙,署名树德居士。台中厅蓝兴堡树仔脚庄(今台中市)人,庠生。光绪十九年(1893)取进台湾县学生员,并任蓝兴堡联甲分局董事。日治至战后,历任台中办务署参事(1897)、台中厅树子脚区庄长(1900)、台中区长(1917)、台中兴业信用组合理事、台中市协议员等职。战后创办树德工专。生平凡有所作,皆珍藏吟箧。由明治三十年(1897)起,至昭和十二年(1937)止,计得诗近五百首。其中应酬唱和之作居多,触景写怀次之,吊古咏史又次之。

江城子·平沙浅草接天长 / 郤悦驰

落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 申屠芷容

道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 宇文红梅

玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。


别韦参军 / 公冶卫华

"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"


九日送别 / 徭丁卯

蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"


冬柳 / 戊翠莲

"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,


菩萨蛮·夏景回文 / 赫连香卉

山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 邱云飞

战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
请从象外推,至论尤明明。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 竭丙午

韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。


国风·豳风·七月 / 晨强

晴看汉水广,秋觉岘山高。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。