译文
借问路旁那些追名逐利的(de)人(ren),为何不到此访仙学道求长生?
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
而今燕昭王之(zhi)白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
郁孤(gu)(gu)台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
湖水满溢时白鹭翩(pian)翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
注释
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
(46)悉:全部。
13.莫相知:不知道它是什么东西。相:一方对另一方,偏指另一方。
(29)女:上官安之女即霍光之外孙女。在汉昭帝十一岁时立为皇后,年方六岁。
7.新燕:刚从南方飞回来的燕子。
73、计莫如毋西兵:最好的计策莫过于不向西方(指秦国)出兵。
8、雾凇沆砀:冰花一片弥漫。雾,从天上下罩湖面的云气。凇,从湖面蒸发的水汽。沆砀,白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注:“齐寒甚,夜气如雾,凝于水上,旦视如雪,日出飘满阶庭,齐人谓之雾凇。