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高阳台·落梅

明代 / 姚鹓雏

见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
玉壶先生在何处?"
相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
青丝玉轳声哑哑。"
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,


高阳台·落梅拼音解释:

jian shuo yu jun tong yi ge .shu pian dao huo que xiu fen ..
yu hu xian sheng zai he chu ..
xiang dui zuo chen yin .qu zhi jing sui shi .wan shi qie mo wen .yi bei xin gong chi .
man zhu qing yan san .qing he rui qi rao .feng nian zhi you dai .ge yong mei tang yao ..
wu geng ren qi yan shuang jing .yi qu can sheng bian luo chao ..
gui he ji nian ying bu si .si hai wu shan chang du you .jin pin ao fu qi wang hou .
kuang ran huan yu qing feng man .jiu han gong gao shu qi liang ..
qing si yu lu sheng ya ya ..
xie jia liu xu pu jin tian .luan cong wan xiu jiao jia wu .zui ru lan yu qu ci mian .
gu xiang ci guan wai .shen yu ming xiang shou .ji bi duan gen peng .you ru chang yin jiu .
.jian zi shou chai jing .shui ren ji xing ming .feng yun qian qi jiang .cao mu yi yang sheng .
.ya yin gu ju jing ji zhu .zhi yin jun zhu you shi qing .
bai zhan bai sheng jia .he nan he bei wen .jin yu tai ping ri .lao qu shui lian jun .
.dai mao chuang tou ci zhan pao .bi sha chuang wai ye sao sao .
.xi nian cong huan gan ge di .huang shou qing chun yi lu ru .gong fan kong xian zhao wu lv .

译文及注释

译文
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
听起来会感到峨(e)峨的(de)青山飞起,但没有压抑感,听起来又(you)象有野水流(liu)来,有种润湿人的感觉。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
那些(xie)人当时不识得可以高耸入云的树木,
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是(shi)什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
黄四娘家花儿茂(mao)盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
榆柳树荫盖着(zhuo)房屋后檐,争春的桃与李列满院前。

注释
(84)谨:重视,谨慎地对待。庠(xiáng)序:古代学校的名称。周代叫庠,殷代叫序。
(5)巫山:在今四川省巫山县东。
(52)哀:哀叹。
(65)这句是说:各级官吏看作榜样,更加剥削百姓。
13、遗(wèi):赠送。

赏析

  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  全诗三章,每章的意思都差不多,反复吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况,说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友(xiang you)人嘱咐,要他经过时稍(shi shao)稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  从“噫吁(yi yu)嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此(bi ci)诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

姚鹓雏( 明代 )

收录诗词 (5553)
简 介

姚鹓雏 姚鹓雏(1892-1954),原名锡钧,字雄伯,笔名龙公。松江县人,家住西门外祭江亭西。近代文学家。在京师大学堂学习,师事林纾(琴南),为文婉约风华。又善诗词,与同学林庚白齐名,曾刊有《太学二子集》。好杂览,常向图书馆借书。生活放达不拘。

少年行二首 / 碧雯

山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"
哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
"万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。


长沙过贾谊宅 / 蒯淑宜

"行行石头岸,身事两相违。旧国日边远,故人江上稀。
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。
"遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,


临江仙·大风雨过马当山 / 谷梁培培

灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
乔木幽谿上下同,雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜,
"霞帔寻常带酒眠,路傍疑是酒中仙。
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
酒兴春边过,军谋意外来。取名荣相府,却虑诏书催。"


浣溪沙·庚申除夜 / 东方建梗

远处尘埃少,闲中日月长。青山为外屏,绿野是前堂。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
经案离时少,绳床着处平。若将林下比,应只欠泉声。"
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"


蝶恋花·别范南伯 / 稽冷瞳

旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"
月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,
待时当命侣,抱器本无心。倘若无知者,谁能设此音。"
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。


离骚(节选) / 宗政岩

相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
如何清洛如清昼,共见初升又见沈。"
"滕王阁上唱伊州,二十年前向此游。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女,笙笛参差齐笑语。
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,


阳湖道中 / 于雪珍

蚁行经古藓,鹤毳落深松。自想归时路,尘埃复几重。"
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
诏下因颁朔,恩移讵省辜。诳天犹指鹿,依社尚凭狐。
"闲看双节信为贵,乐饮一杯谁与同。
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,
"花界无生地,慈宫有相天。化娥腾宝像,留影閟金仙。


二鹊救友 / 赢涵易

客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。
"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。


幽州胡马客歌 / 梁丘东岭

"委檐方滴滴,沾红复洒绿。醉听乍朦胧,愁闻多断续。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
今夜故山依旧见,班家扇样碧峰东。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。


凉州词二首 / 长孙志鸽

无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
"符印悬腰下,东山不得归。独行南北近,渐老往还稀。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"
"隆佳秀兮昭盛时,播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮,
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"