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念昔游三首

隋代 / 蔡碧吟

诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。


念昔游三首拼音解释:

shi wu xian zi ni chuan shui .song sheng bai ri bian xing zhi .ri ying hong xia li meng si .
shi yi liang ban cheng chen ji .you gua wu shi jiu ying tang ..
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
.san jie wu jia shi chu jia .qi yi fu feng du xin ma .xing sheng bai fa feng jin sheng .
yang de er xing si wo xing .wo shen ku cui zi guang jing .
shi jian jun xin shi fo xin .jiu ye li min geng hao hao .bai man chao qi ri qin qin .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
zuo wo lin tian jing .qing ming jian hai ya .chan yu shi qiao qu .ji chi yin song hua ..
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .

译文及注释

译文
楼如(ru)白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的(de)芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了(liao)。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个(ge)道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈(tan)谈我的愚见,希望你能细看一下。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。

注释
[11] 更(gēng)相:互相。
歌扇:晏几道《鹧鸪天》:“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”约,缠绕,邀结,此处意谓沾惹。
  6、文首:头上有花纹。文,同“纹”,花纹 
(5)《史记·李将军列传》引谚语赞曰:“桃李不言,下自成蹊。”喻实至名归。
胡儿:即谢朗。谢朗,字长度,谢安哥哥的长子。做过东阳太守。
(2)艽(qíu)野:荒远的边地。
[30]踵(zhǒng肿):脚后跟,这里是跟随的意思。促促:拘谨局促的样子。一说当作“役役”,指劳苦。窥:从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编:古旧的书籍。
圣人:最完善、最有学识的人

赏析

  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的(shi de)秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  从表面上看,诗人显得很达观。可是,这种对万事不关心的态度,正是一种抑郁不满情绪的表现,字里行间流露出不得已的苦闷,说明了诗人仍然未忘朝政,消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策,空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力,又不愿同流合污,只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐,并对友人说“君问穷能理,渔歌入浦(ru pu)深”,大有深意,似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛,表现出诗人不愿与统治者合作的态度,语言含蓄有致,发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面,含蓄而富有韵味,耐人咀嚼,发人深思,正是这样一种妙结。
  “唯见长江天际流”,是眼前景象,又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情,李白的向往,正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏,正像滚滚东去的一江春水。总之,这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面,将目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要(de yao)求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感(he gan)触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把(jiu ba)春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。
  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。
  这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致,但其老成诗笔与曲折情怀,归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼;章法上尤能巧设伏笔,处处呼应,虽纵横驰骋而浑然一体,表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构;情感的抒发一波三折,曲尽其意,含晦而深挚。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  第三首:酒家迎客
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。

创作背景

  这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。

  

蔡碧吟( 隋代 )

收录诗词 (6641)
简 介

蔡碧吟 蔡碧吟(1874~1939),闺名叶诗,号赤崁女史,台湾县东安坊人(今台南市)。为举人蔡国琳独生女。蔡国琳曾任文石、蓬壶两书院教谕,并受命纂修《台南府志》,尝于延平王祠设帐课徒为业。蔡碧吟幼承庭训,工诗文,尤擅柳体楷书。二十岁,许聘于父亲高足赖文安孝廉。明治四十二年(1909),蔡国琳逝世。明治四十四年(1911),蔡氏招台南举人罗秀惠入赘。蔡碧吟生平作品未结集出版,兹据《台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》、《台海诗珠》等报刊合集辑录编校。

庆春宫·秋感 / 杨安荷

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。


首夏山中行吟 / 欧阳星儿

渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"


采桑子·年年才到花时候 / 澹台大渊献

"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


永王东巡歌·其六 / 赫紫雪

"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 弥靖晴

灵境若可托,道情知所从。"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。


庭燎 / 海天翔

(失二句)。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 乐正轩

白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。


谢张仲谋端午送巧作 / 晏忆夏

"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
一日如三秋,相思意弥敦。"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。


越女词五首 / 太叔新安

长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。


周颂·酌 / 田曼枫

竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。